الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ثم قال: nindex.php?page=treesubj&link=29786_30614_34207_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين ؛ أي: مع أنهم تقاسموا على قتلك؛ واقتسموا طرق مكة للتنفير عنك؛ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91جعلوا القرآن ؛ بأقوالهم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91عضين ؛ أي: قسموا القول فيه والحال [ ص: 90 ] أنه جامع المعاني؛ لا متفرق المباني؛ منتظم التأليف أشد انتظام؛ متلائم الارتباط أحكم التئام؛ كما قدمنا الإشارة إليه بتسميته كتابا؛ وقرآنا؛ وختمنا بأن ذلك على وجه الإبانة لا خفاء فيه؛ فقولهم كله عناد؛ فقالوا: سحر؛ وقالوا: شعر؛ وقالوا: كهانة؛ وقالوا: أساطير الأولين؛ وغير ذلك؛ أنزلنا عليهم آياتنا البينات؛ وأدلتنا الواضحات؛ فأعرضوا عنها؛ واشتغلوا بما لا ينفعهم من التعنت وغيره؛ دأب أولئك؛ فليرتقبوا مثل ما حل بهم؛ ومثلهم كل من تكلم في القرآن بمثل ذلك؛ مما لا ينبغي من العرب؛ وغيرهم; وروى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91جعلوا القرآن عضين ؛ قال: هم أهل الكتاب: اليهود؛ والنصارى؛ جزؤوه أجزاء؛ فآمنوا ببعضه؛ وكفروا ببعضه؛ وسيأتي معنى هذه اللفظة؛
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات