الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولما كان هذا ملزوما بجحد النعمة؛ وكان من شأن العاقل البصير [ ص: 181 ] بالأمور - كما يدعونه لأنفسهم - أن يغفل عن شيء من لوازم ما يقدم عليه؛ قال: ليكفروا ؛ أي: يوقعوا التغطية لأدلة التوحيد؛ التي دلتهم عليها غرائز عقولهم؛ بما آتيناهم ؛ أي: من النعمة؛ تنبيها على أنهم ما أقدموا على ذلك الشرك إلا لهذا الغرض؛ إحلالا لهم محل العقلاء البصراء؛ الذين يزعمون أنهم أعلاهم؛ ورفعا لهم عن أحوال من يقدم على ما لا يعلم عاقبته؛ ولا خزي أعظم من هذا؛ لأنه أنتج أن الجنون خير من عقل يكون هذا مآله؛ فهو من باب التهكم؛ فتمتعوا ؛ أي: فتسبب عن هذا أن يقبل على هذا الفريق إقبال عالم قادر عليه؛ قائلا: تمتعوا؛ فسوف ؛ أي: فإن تمتعكم على هذا الحال سبب لأن يقال لكم - تهديدا -: سوف تعلمون ؛ غب تمتعكم؛ فهو إقبال الغضب؛ والتهديد بسوء المنقلب؛ وحذف المتهدد به أبلغ؛ وأهول لذهاب النفس في تعيينه كل مذهب.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب