ولما كان كأنه قيل : أي قوم؟ قال مبدلا إشارة أن العبارتين مؤداهما واحد لأنهم عريقون في الظلم ، لظلمهم أنفسهم بالكفرة وغيره ، وظلم بني إسرائيل وغيرهم من العباد : nindex.php?page=treesubj&link=31910_31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11قوم فرعون .

ولما كان nindex.php?page=treesubj&link=28749المقصود بالرسالة تخويفهم من الله تعالى ، وإعلامهم بجلاله ، استأنف قوله معلما بذلك في سياق الإنكار عليهم ، والإيذان بشديد الغضب منهم ، والتسجيل عليهم بالظلم ، والتعجيب من حالهم في عظيم عسفهم فيه ، وأنه قد طال إمهاله لهم وهو لا يزدادون إلا عتوا ولزوما للموبقات : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11ألا يتقون أي : يحصل منهم تقوى.

وَلَمَّا كَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ : أَيُّ قَوْمٍ؟ قَالَ مُبْدِلًا إِشَارَةً أَنَّ الْعِبَارَتَيْنِ مُؤَدَّاهُمَا وَاحِدٌ لِأَنَّهُمْ عَرِيقُونَ فِي الظُّلْمِ ، لِظُلْمِهِمْ أَنْفُسَهُمْ بِالْكَفَرَةِ وَغَيْرِهِ ، وَظُلْمُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعِبَادِ : nindex.php?page=treesubj&link=31910_31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11قَوْمَ فِرْعَوْنَ .

وَلَمَّا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=28749الْمَقْصُودُ بِالرِّسَالَةِ تَخْوِيفَهُمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِعْلَامَهُمْ بِجَلَالِهِ ، اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ مُعْلِمًا بِذَلِكَ فِي سِيَاقِ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِمْ ، وَالْإِيذَانِ بِشَدِيدِ الْغَضَبِ مِنْهُمْ ، وَالتَّسْجِيلِ عَلَيْهِمْ بِالظُّلْمِ ، وَالتَّعْجِيبِ مِنْ حَالِهِمْ فِي عَظِيمِ عَسْفِهِمْ فِيهِ ، وَأَنَّهُ قَدْ طَالَ إِمْهَالُهُ لَهُمْ وَهُوَ لَا يَزْدَادُونَ إِلَّا عُتُوًّا وَلُزُومًا لِلْمُوبِقَاتِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11أَلا يَتَّقُونَ أَيْ : يَحْصُلُ مِنْهُمْ تَقْوَى.