ولما كان كأنه قيل : ما الذي تنعى فيه؟ قال : [مبينا أن داءهم [ ص: 87 ] حب المال ، المفضي لهم إلى سوء الحال ، ] nindex.php?page=treesubj&link=18524_32022_33954_34361_34438_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181أوفوا الكيل أي : أتموه إتماما لا شبهة فيه إذا كلتم كما توفونه إذا اكتلتم لأنفسكم ، ولما أمرهم بالإيفاء نهاهم عن النقص على وجه أعم فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181ولا تكونوا أي : كونا هو كالجبلة ، ولعله إشارة إلى ما يعرض من نحو ذلك من الخواطر أو الهيئات التي يغلب الإنسان فيها الطبع ثم يرجع عنها رجوعا يمحوها ، ولذلك قال : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181من المخسرين أي : الذين يخسرون -أي : ينقصون- أنفسهم أديانها بإخسار الناس دنياهم بنقص الكيل أو غيره من أنواع النقص من كل ما يوجب الغبن ، فتكونوا مشهورين بذلك بين من يفعله.

وَلَمَّا كَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ : مَا الَّذِي تَنْعَى فِيهِ؟ قَالَ : [مُبَيِّنًا أَنَّ دَاءَهُمْ [ ص: 87 ] حُبُّ الْمَالِ ، الْمُفْضِي لَهُمْ إِلَى سُوءِ الْحَالِ ، ] nindex.php?page=treesubj&link=18524_32022_33954_34361_34438_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181أَوْفُوا الْكَيْلَ أَيْ : أَتِمُّوهُ إِتْمَامًا لَا شُبْهَةَ فِيهِ إِذَا كِلْتُمْ كَمَا تُوَفُّونَهُ إِذَا اكْتَلْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ، وَلَمَّا أَمَرَهُمْ بِالْإِيفَاءِ نَهَاهُمْ عَنِ النَّقْصِ عَلَى وَجْهٍ أَعَمَّ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181وَلا تَكُونُوا أَيْ : كَوْنًا هُوَ كَالْجِبِلَّةِ ، وَلَعَلَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَا يَعْرِضُ مِنْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْخَوَاطِرِ أَوِ الْهَيْئَاتِ الَّتِي يَغْلِبُ الْإِنْسَانَ فِيهَا الطَّبْعُ ثُمَّ يَرْجِعُ عَنْهَا رُجُوعًا يَمْحُوهَا ، وَلِذَلِكَ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=181مِنَ الْمُخْسِرِينَ أَيْ : الَّذِينَ يَخْسَرُونَ -أَيْ : يَنْقُصُونَ- أَنْفُسَهُمْ أَدْيَانَهَا بِإِخْسَارِ النَّاسِ دُنْيَاهُمْ بِنَقْصِ الْكَيْلِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ النَّقْصِ مَنْ كُلِّ مَا يُوجِبُ الْغَبْنَ ، فَتَكُونُوا مَشْهُورِينَ بِذَلِكَ بَيْنَ مَنْ يَفْعَلُهُ.