ثم علل هذا بقوله : nindex.php?page=treesubj&link=34108_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212إنهم عن السمع أي : [ ص: 106 ] الكامل الحق ، من الملأ الأعلى nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212لمعزولون أي : بما حفظت به السماء من الشهب وبما باينوا به الملائكة في الحقيقة لأنهم خير صرف ، ونور خالص ، وهؤلاء شر بحت وظلمة محضة ، فلا يسمعون إلا خطفا ، فيصير -بما يسبق إلى أفهامهم ، ويتصور من باب الخيال في أوهامهم- خلطا لا حقيقة لأكثره ، فلا وثوق بأغلبه ، ولا يبعد أن يكون ذلك عاما حتى يشمل السماع من المؤمنين لما شاركوا به الملائكة من النور والخير ، انظر ما ورد في nindex.php?page=hadith&LINKID=887684آية الكرسي من أنها لا تقرأ في بيت فيقربه شيطان ، وفي رواية : إلا خرج منه الشيطان ، وورد نحوه في الآيتين من آخر سورة البقرة ، وكذا ما كان من أشكال ذلك ، وأعظم منه قوله عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=653051 "إنه يا nindex.php?page=showalam&ids=2ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك" ، وترك تعليل الانبغاء لظهوره.

ثُمَّ عَلَّلَ هَذَا بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=treesubj&link=34108_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ أَيْ : [ ص: 106 ] الْكَامِلِ الْحَقِّ ، مِنَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212لَمَعْزُولُونَ أَيْ : بِمَا حُفِظَتْ بِهِ السَّمَاءُ مِنَ الشُّهُبِ وَبِمَا بَايِنُوا بِهِ الْمَلَائِكَةَ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّهُمْ خَيْرٌ صِرْفٌ ، وَنُورٌ خَالِصٌ ، وَهَؤُلَاءِ شَرٌّ بَحْتٌ وَظُلْمَةٌ مَحْضَةٌ ، فَلَا يَسْمَعُونَ إِلَّا خَطْفًا ، فَيَصِيرُ -بِمَا يَسْبِقُ إِلَى أَفْهَامِهِمْ ، وَيُتَصَوَّرُ مِنْ بَابِ الْخَيَالِ فِي أَوْهَامِهِمْ- خَلْطًا لَا حَقِيقَةَ لِأَكْثَرِهِ ، فَلَا وُثُوقَ بِأَغْلَبِهِ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَامًّا حَتَّى يَشْمَلَ السَّمَاعَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِمَا شَارَكُوا بِهِ الْمَلَائِكَةَ مِنَ النُّورِ وَالْخَيْرِ ، انْظُرْ مَا وَرَدَ فِي nindex.php?page=hadith&LINKID=887684آيَةِ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَنَّهَا لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ فَيَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ، وَوَرَدَ نَحْوُهُ فِي الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَكَذَا مَا كَانَ مِنْ أَشْكَالِ ذَلِكَ ، وَأَعْظَمُ مِنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=2لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653051 "إِنَّهُ يَا nindex.php?page=showalam&ids=2ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا رَآكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ" ، وَتَرَكَ تَعْلِيلَ الِانْبِغَاءِ لِظُهُورِهِ.