ولما أعلمت هذه الآية بمنابذة من عصى كائنا من كان ولو كان ممن ظهر منه الرسوخ في الإيمان ، لما يرى منه من عظيم الإذعان ، أتبعه قوله : nindex.php?page=treesubj&link=19647_28723_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217وتوكل [أي : ] في عصمتك ونجاتك والإقبال [ ص: 110 ] بالمنذرين إلى الطاعة ، وقراءة أهل المدينة والشام بالفاء السببية أدل على ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217على العزيز أي : القادر على الدفع عنكم والانتقام منهم nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217الرحيم أي : المرجو لإكرام الجميع برفع المخالفة والشحناء ، والإسعاد بالاستعمال فيما يرضيه; .

وَلَمَّا أُعْلِمَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِمُنَابَذَةِ مَنْ عَصَى كَائِنًا مَنْ كَانَ وَلَوْ كَانَ مِمَّنْ ظَهَرَ مِنْهُ الرُّسُوخُ فِي الْإِيمَانِ ، لِمَا يَرَى مِنْهُ مِنْ عَظِيمِ الْإِذْعَانِ ، أَتْبَعَهُ قَوْلَهُ : nindex.php?page=treesubj&link=19647_28723_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217وَتَوَكَّلْ [أَيْ : ] فِي عِصْمَتِكَ وَنَجَاتِكَ وَالْإِقْبَالِ [ ص: 110 ] بِالْمُنْذِرِينَ إِلَى الطَّاعَةِ ، وَقِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ بِالْفَاءِ السَّبَبِيَّةِ أَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217عَلَى الْعَزِيزِ أَيْ : الْقَادِرِ عَلَى الدَّفْعِ عَنْكُمْ وَالِانْتِقَامِ مِنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=217الرَّحِيمِ أَيْ : الْمَرْجُوِّ لِإِكْرَامِ الْجَمِيعِ بِرَفْعِ الْمُخَالَفَةِ وَالشَّحْنَاءِ ، وَالْإِسْعَادِ بِالِاسْتِعْمَالِ فِيمَا يُرْضِيهِ; .