الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

وأشار إلى تغاليهم في الجهل وافتخارهم به بما سببوا عن ذلك بقوله : فما كان جواب قومه أي : لهذا الكلام الحسن لما لم يكن لهم حجة في دفعه بل ولا شبهة إلا أن صدقوه في نسبته لهم إلى [ ص: 183 ] الجهل بأن قالوا عدولا إلى المغالبة وتماديا في الخبث أخرجوا آل لوط فأظهر ما أضمره في الأعراف لأن الإظهار أليق بسورة العلم والحكمة وإظهار الخبء ، وقالوا; من قريتكم منا عليه بإسكانه عندهم; وعللوا ذلك بقولهم : إنهم ولعلهم عبروا بقولهم : أناس مع صحة المعنى بدونه تهكما عليه لما فهموا من أنه أنزلهم إلى رتبة البهائم يتطهرون أي : يعدون أفعالنا نجسة ويتنزهون عنها.

وَأَشَارَ إِلَى تَغَالِيهِمْ فِي الْجَهْلِ وَافْتِخَارِهِمْ بِهِ بِمَا سَبَّبُوا عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ أَيْ : لِهَذَا الْكَلَامِ الْحَسَنِ لَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حُجَّةٌ فِي دَفْعِهِ بَلْ وَلَا شُبْهَةٌ إِلا أَنْ صَدَقُوهُ فِي نِسْبَتِهِ لَهُمْ إِلَى [ ص: 183 ] الْجَهْلِ بِأَنْ قَالُوا عُدُولًا إِلَى الْمُغَالَبَةِ وَتَمَادِيًا فِي الْخُبْثِ أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ فَأَظْهَرَ مَا أَضْمَرَهُ فِي الْأَعْرَافِ لِأَنَّ الْإِظْهَارَ أَلْيَقُ بِسُورَةِ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَإِظْهَارِ الْخَبْءِ ، وَقَالُوا; مِنْ قَرْيَتِكُمْ مَنًّا عَلَيْهِ بِإِسْكَانِهِ عِنْدَهُمْ; وَعَلَّلُوا ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ : إِنَّهُمْ وَلَعَلَّهُمْ عَبَّرُوا بِقَوْلِهِمْ : أُنَاسٌ مَعَ صِحَّةِ الْمَعْنَى بِدُونِهِ تَهَكُّمًا عَلَيْهِ لَمَّا فَهِمُوا مِنْ أَنَّهُ أَنْزَلَهُمْ إِلَى رُتْبَةِ الْبَهَائِمِ يَتَطَهَّرُونَ أَيْ : يَعَدُّونَ أَفْعَالَنَا نَجِسَةً وَيَتَنَزَّهُونَ عَنْهَا.