ولما كان التقدير لحكاية كلامهم الذي يشعر ببلوغ العلم ، فقالوا مقسمين جهد أيمانهم : لا تأتينا الساعة ، عطف عليه ما يدل على الشك والعمى ، وكان الأصل : وقالوا ، ولكنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وقال الذين كفروا [أي : ستروا دلائل التوحيد والآخرة التي هي أكثر من أن تحصى وأوضح من الضياء ، ] تعليقا للحكم بالوصف ، مستفهمين استفهام المستبعد المنكر : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أإذا كنا ترابا وآباؤنا وكرروا الاستفهام [ ص: 206 ] إشارة إلى تناهي الاستبعاد والجحود وعد ما استبعدوه محالا ، فقالوا : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أإنا أي : نحن وآباؤنا الذين طال العهد بهم ، وتمكن البلى فيهم nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67لمخرجون أي : من الحالة التي صرنا إليها من الموت والبلى إلى ما كنا عليه قبل ذلك من الحياة والقوة ، .

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ لِحِكَايَةِ كَلَامِهِمُ الَّذِي يُشْعِرُ بِبُلُوغِ الْعِلْمِ ، فَقَالُوا مُقْسِمِينَ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ : لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ، عَطَفَ عَلَيْهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الشَّكِّ وَالْعَمَى ، وَكَانَ الْأَصْلُ : وَقَالُوا ، وَلَكِنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا [أَيْ : سَتَرُوا دَلَائِلَ التَّوْحِيدِ وَالْآخِرَةِ الَّتِي هِيَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى وَأَوْضَحُ مِنَ الضِّيَاءِ ، ] تَعْلِيقًا لِلْحُكْمِ بِالْوَصْفِ ، مُسْتَفْهِمِينَ اسْتِفْهَامَ الْمُسْتَبْعِدِ الْمُنْكِرِ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا وَكَرَّرُوا الِاسْتِفْهَامَ [ ص: 206 ] إِشَارَةً إِلَى تَنَاهِي الِاسْتِبْعَادِ وَالْجُحُودِ وَعَدَّ مَا اسْتَبْعَدُوهُ مُحَالًا ، فَقَالُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَإِنَّا أَيْ : نَحْنُ وَآبَاؤُنَا الَّذِينَ طَالَ الْعَهْدُ بِهِمْ ، وَتَمَكَّنَ الْبِلَى فِيهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67لَمُخْرَجُونَ أَيْ : مِنَ الْحَالَةِ الَّتِي صِرْنَا إِلَيْهَا مِنَ الْمَوْتِ وَالْبِلَى إِلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ الْحَيَاةِ وَالْقُوَّةِ ، .