الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان انتفاء إنذارهم قبله عليه الصلاة والسلام نافيا للحجة في عذابهم بما أوجبه الله - وله الحجة البالغة لا يسأل عما يفعل - على نفسه الشريفة ، فضلا منه ورحمة ، ذكر أن إرساله مما لا بد منه لذلك فقال : ولولا أي : ولولا هذا الذي ذكرناه ما أرسلناك لتنذرهم ، ولكنه حذف هذا الجواب إجلالا له صلى الله عليه وسلم عن المواجهة به ، وذلك الذي ختم الإرسال هو أن تصيبهم أي : في وقت من الأوقات مصيبة أي : عظيمة بما قدمت أيديهم أي : من المعاصي التي قضينا بأنها مما لا يعفى عنه فيقولوا ربنا أي : أيها المحسن إلينا لولا أي : هلا ولم لا أرسلت إلينا أي : على وجه التشريف لنا ، لنكون على علم بأنا ممن يعتني الملك الأعلى به رسولا وأجاب التخصيص الذي شبهوه بالأمر لكون كل منهما باعثا على الفعل بقوله : فنتبع أي : فيتسبب عن إرسال رسولك أن نتبع آياتك ونكون أي : كونا هو في غاية الرسوخ من المؤمنين أي : المصدقين بك في كل ما أتى به عنك رسولك صلى الله عليه وسلم تصديقا بليغا ، فإذا قالوا [ ص: 308 ] ذلك على تقدير عدم الإرسال قامت لهم حجة في مجاري عاداتكم وإن كانت لنا الحجة البالغة.

وَلَمَّا كَانَ انْتِفَاءُ إِنْذَارِهِمْ قَبْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَافِيًا لِلْحُجَّةِ فِي عَذَابِهِمْ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ - وَلَهُ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ - عَلَى نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ ، فَضْلًا مِنْهُ وَرَحْمَةً ، ذَكَرَ أَنَّ إِرْسَالَهُ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ لِذَلِكَ فَقَالَ : وَلَوْلا أَيْ : وَلَوْلَا هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مَا أَرْسَلْنَاكَ لِتُنْذِرَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ حَذَفَ هَذَا الْجَوَابَ إِجْلَالًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ ، وَذَلِكَ الَّذِي خَتَمَ الْإِرْسَالَ هُوَ أَنْ تُصِيبَهُمْ أَيْ : فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ مُصِيبَةٌ أَيْ : عَظِيمَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ أَيْ : مِنَ الْمَعَاصِي الَّتِي قَضَيْنَا بِأَنَّهَا مِمَّا لَا يُعْفَى عَنْهُ فَيَقُولُوا رَبَّنَا أَيْ : أَيُّهَا الْمُحْسِنُ إِلَيْنَا لَوْلا أَيْ : هَلَّا وَلِمَ لَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا أَيْ : عَلَى وَجْهِ التَّشْرِيفِ لَنَا ، لِنَكُونَ عَلَى عِلْمٍ بِأَنَّا مِمَّنْ يَعْتَنِي الْمَلِكُ الْأَعْلَى بِهِ رَسُولا وَأَجَابَ التَّخْصِيصَ الَّذِي شَبَّهُوهُ بِالْأَمْرِ لِكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَاعِثًا عَلَى الْفِعْلِ بِقَوْلِهِ : فَنَتَّبِعَ أَيْ : فَيَتَسَبَّبَ عَنْ إِرْسَالِ رَسُولِكَ أَنْ نَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ أَيْ : كَوْنًا هُوَ فِي غَايَةِ الرُّسُوخِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَيْ : الْمُصَدِّقِينَ بِكَ فِي كُلِّ مَا أَتَى بِهِ عَنْكَ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصْدِيقًا بَلِيغًا ، فَإِذَا قَالُوا [ ص: 308 ] ذَلِكَ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الْإِرْسَالِ قَامَتْ لَهُمْ حُجَّةٌ فِي مَجَارِي عَادَاتِكُمْ وَإِنْ كَانَتْ لَنَا الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث