ولما كان في سياق الترغيب في الإيمان بعد الإخبار بأنه بشير ونذير قال معبرا بالمضارع بيانا لحال من يبعده ماله وولده من الله: nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_30549_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38والذين يسعون أي يجددون السعي من غير توبة بأموالهم وأولادهم nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38في آياتنا على ما لها من عظمة الانتساب إلينا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38معاجزين أي طالبين تعجيزها أي تعجيز الآتين بها عن إنفاذ مراداتهم بها بما يلقونه من الشبه فيضلون غيرهم بما أوسعنا عليهم وأعززناهم به من الأموال والأولاد.

ولما كان سبحانه قد بت الحكم بشقاوتهم، وأنفذ القضاء بخسارتهم، أسقط فاء السبب إعراضا عن أعمالهم وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38أولئك أي البعداء [ ص: 517 ] البغضاء nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38في العذاب أي المزيل للعذوبة nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38محضرون أي يحضرهم فيه الموكلون بهم من جندنا على أهون وجه وأسهله وهم داخرون، قال القشيري: إن هؤلاء هم الذين لا يحترمون الأولياء ولا يراعون حق الله في السر، فهم في عذاب الاعتراض على أولياء الله وعذاب الوقوع بشؤم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الله.

وَلَمَّا كَانَ فِي سِيَاقِ التَّرْغِيبِ فِي الْإِيمَانِ بَعْدَ الْإِخْبَارِ بِأَنَّهُ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ قَالَ مُعَبِّرًا بِالْمُضَارِعِ بَيَانًا لِحَالِ مَنْ يُبْعِدُهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ مِنَ اللَّهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_30549_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ أَيْ يُجَدِّدُونَ السَّعْيَ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38فِي آيَاتِنَا عَلَى مَا لَهَا مِنْ عَظَمَةِ الِانْتِسَابِ إِلَيْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38مُعَاجِزِينَ أَيْ طَالِبِينَ تَعْجِيزَهَا أَيْ تَعْجِيزَ الْآتِينَ بِهَا عَنْ إِنْفَاذِ مُرَادَاتِهِمْ بِهَا بِمَا يُلْقُونَهُ مِنَ الشُّبَهِ فَيُضِلُّونَ غَيْرَهُمْ بِمَا أَوْسَعْنَا عَلَيْهِمْ وَأَعْزَزْنَاهُمْ بِهِ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ.

وَلَمَّا كَانَ سُبْحَانَهُ قَدْ بَتَّ الْحُكْمَ بِشَقَاوَتِهِمْ، وَأَنْفَذَ الْقَضَاءَ بِخَسَارَتِهِمْ، أَسْقَطَ فَاءَ السَّبَبِ إِعْرَاضًا عَنْ أَعْمَالِهِمْ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38أُولَئِكَ أَيِ الْبُعَدَاءُ [ ص: 517 ] الْبُغَضَاءُ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38فِي الْعَذَابِ أَيِ الْمُزِيلِ لِلْعُذُوبَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=38مُحْضَرُونَ أَيْ يَحْضُرُهُمْ فِيهِ الْمُوَكَّلُونَ بِهِمْ مِنْ جُنْدِنَا عَلَى أَهْوَنِ وَجْهٍ وَأَسْهَلِهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ، قَالَ الْقُشَيْرِيُّ: إِنَّ هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَا يَحْتَرِمُونَ الْأَوْلِيَاءَ وَلَا يُرَاعُونَ حَقَّ اللَّهِ فِي السِّرِّ، فَهُمْ فِي عَذَابِ الِاعْتِرَاضِ عَلَى أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَعَذَابِ الْوُقُوعِ بِشُؤْمِ ذَلِكَ فِي ارْتِكَابِ مَحَارِمِ اللَّهِ ثُمَّ فِي عَذَابِ السُّقُوطِ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ.