ولما كانت "من" عامة، وكان القرين للجنس، وأفرده لأنه نص على كل فرد، فكان التقدير: فإنهم ليحملونهم على أنواع الدنايا ويفتحون لهم أبواب الرذائل والبلايا، ويحسنون لهم ارتكاب القبائح والرزايا، عطف عليه قوله مؤكدا لما في أنفس الأغلب - كما أشار إليه آخر الآية - أن الموسع عليه هو المهتدي، جامعا دلالة على كثرة الضال: nindex.php?page=treesubj&link=34106_34111_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وإنهم أي القرناء nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37ليصدونهم أي العاشين nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37عن السبيل أي الطريق الذي من حاد عنه هلك، لأنه لا طريق في الحقيقة سواه.

ولما كانت الحيدة عن السبيل إلى غير سبيل، بل إلى معاطب لا يهتدي فيها دليل، عجبا، أتبعه عجبا آخر فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37ويحسبون أي العاشون مع سيرهم في المهالك لتزيين القرناء بإحضار الحظوظ والشهوات وإبعاد المواعظ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37أنهم مهتدون أي عريقون في هذا الوصف لما يستدرجون به من التوسعة عليهم والتضييق على الذاكرين.

وَلَمَّا كَانَتْ "مِنْ" عَامَّةً، وَكَانَ الْقَرِينُ لِلْجِنْسِ، وَأَفْرَدَهُ لِأَنَّهُ نَصَّ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ، فَكَانَ التَّقْدِيرُ: فَإِنَّهُمْ لَيَحْمِلُونَهُمْ عَلَى أَنْوَاعِ الدَّنَايَا وَيَفْتَحُونَ لَهُمْ أَبْوَابَ الرَّذَائِلِ وَالْبَلَايَا، وَيُحْسِنُونَ لَهُمُ ارْتِكَابَ الْقَبَائِحِ وَالرَّزَايَا، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ مُؤَكِّدًا لِمَا فِي أَنْفُسِ الْأَغْلَبِ - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ آخِرَ الْآيَةِ - أَنَّ الْمُوَسَّعَ عَلَيْهِ هُوَ الْمُهْتَدِي، جَامِعًا دَلَالَةً عَلَى كَثْرَةِ الضَّالِّ: nindex.php?page=treesubj&link=34106_34111_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وَإِنَّهُمْ أَيِ الْقُرَنَاءُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37لَيَصُدُّونَهُمْ أَيِ الْعَاشِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37عَنِ السَّبِيلِ أَيِ الطَّرِيقُ الَّذِي مَنْ حَادَ عَنْهُ هَلَكَ، لِأَنَّهُ لَا طَرِيقَ فِي الْحَقِيقَةِ سِوَاهُ.

وَلَمَّا كَانَتِ الْحَيْدَةُ عَنِ السَّبِيلِ إِلَى غَيْرِ سَبِيلِ، بَلْ إِلَى مَعَاطِبَ لَا يَهْتَدِي فِيهَا دَلِيلٌ، عَجَبًا، أَتْبَعَهُ عَجَبًا آخَرَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وَيَحْسَبُونَ أَيِ الْعَاشُونَ مَعَ سَيْرِهِمْ فِي الْمَهَالِكِ لِتَزْيِينِ الْقُرَنَاءِ بِإِحْضَارِ الْحُظُوظِ وَالشَّهَوَاتِ وَإِبْعَادِ الْمَوَاعِظِ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ أَيْ عَرِيقُونَ فِي هَذَا الْوَصْفِ لِمَا يَسْتَدْرِجُونَ بِهِ مِنَ التَّوْسِعَةِ عَلَيْهِمْ وَالتَّضْيِيقِ عَلَى الذَّاكِرِينَ.