الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما عم الظالمين بالوعيد بذلك اليوم فدخل فيه قريش وغيرهم، أتبعه ما هو كالتعليل مبرزا له في سياق الاستفهام لأنه أهول فقال: هل وجرد الفعل إشارة إلى شدة القرب حتى كأنه بمرأى فقال: ينظرون أي ينتظرون إلا الساعة أي ساعة الموت العام والبعث والقيام، فإن ذلك لتحقق أمره كأنه موجود منظور إليه.

ولما قدم الساعة تهويلا تنبيها على أنها لشدة ظهور دلائلها كأنها مرئية بالعين هزا لهم إلى تقليب أبصارهم لتطلب رؤيتها، أبدل منها زيادة في التهويل قوله تعالى: أن تأتيهم وحقق احتمال [ ص: 476 ] رؤيتها بقوله: بغتة ولما كان البعث قد يطلق على ما يجهل من بعض الوجوه، أزال هذا الاحتمال بقوله: وهم لا يشعرون أي لا يحصل لهم بعين الوقت الذي يجيء نوع من أنواع العلم، ولا بما كالشعرة منه.

وَلَمَّا عَمَّ الظَّالِمِينَ بِالْوَعِيدِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ فَدَخَلَ فِيهِ قُرَيْشٌ وَغَيْرُهُمْ، أَتْبَعَهُ مَا هُوَ كَالتَّعْلِيلِ مُبْرِزًا لَهُ فِي سِيَاقِ الِاسْتِفْهَامِ لِأَنَّهُ أَهْوَلُ فَقَالَ: هَلْ وَجَرَّدَ الْفِعْلَ إِشَارَةً إِلَى شِدَّةِ الْقُرْبِ حَتَّى كَأَنَّهُ بِمَرْأًى فَقَالَ: يَنْظُرُونَ أَيْ يَنْتَظِرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَيْ سَاعَةَ الْمَوْتِ الْعَامِّ وَالْبَعْثِ وَالْقِيَامِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لِتَحَقُّقِ أَمْرِهِ كَأَنَّهُ مَوْجُودٌ مَنْظُورٌ إِلَيْهِ.

وَلَمَّا قَدَّمَ السَّاعَةَ تَهْوِيلًا تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهَا لِشِدَّةِ ظُهُورِ دَلَائِلِهَا كَأَنَّهَا مَرْئِيَّةً بِالْعَيْنِ هَزًّا لَهُمْ إِلَى تَقْلِيبِ أَبْصَارِهِمْ لِتَطْلُبَ رُؤْيَتَهَا، أَبْدَلَ مِنْهَا زِيَادَةً فِي التَّهْوِيلِ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَنْ تَأْتِيَهُمْ وَحَقَّقَ احْتِمَالَ [ ص: 476 ] رُؤْيَتِهَا بِقَوْلِهِ: بَغْتَةً وَلَمَّا كَانَ الْبَعْثُ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَا يَجْهَلُ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ، أَزَالَ هَذَا الِاحْتِمَالَ بِقَوْلِهِ: وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ أَيْ لَا يَحْصُلُ لَهُمْ بِعَيْنِ الْوَقْتِ الَّذِي يَجِيءُ نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ، وَلَا بِمَا كَالشَّعْرَةِ مِنْهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث