[ ص: 1 ] بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الدخان

مقصودها الإنذار من الهلكة لمن لم يقبل ما في الذكر الكريم الحكيم من الخير والبركة رحمة جعلها بين عامة خلقه مشتركة، وعلى ذلك دل اسمها الدخان إذا تؤملت آياته وإفصاح ما فيها وإشاراته "بسم الله" الملك الجبار الواحد القهار "الرحمن" الذي عم بنعمة النذارة "الرحيم" الذي [خص] أهل وداده برحمة البشارة.

nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=1حم تقدمت الإشارة إلى شيء من أسرار أخواتها.

ولما ختمت الزخرف ببشارة باطنة ونذارة ظاهرة، وكان ما بشر به سبحانه من علم العرب وسلامتهم من غوائل ما كانوا فيه مستبعدا، افتتح هذا بمثل ذلك مقسما عليه فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28867_33062_34225_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2والكتاب [أي] الجامع [ ص: 2 ] لكل خير nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2المبين أي: البين في نفسه، الموضح لما تقدم من دقيق البشارة لأهل الصفاء والبصارة، واضح النذارة بصريح العبارة، وغير ذلك من كل ما يراد منه، ولأجل ما ذكر من الاستبعاد أكد جواب القسم وأتى به في مظهر العظمة فقال:

[ ص: 1 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سُورَةُ الدُّخَانِ

مَقْصُودُهَا الْإِنْذَارُ مِنَ الْهَلَكَةِ لِمَنْ لَمْ يَقْبَلْ مَا فِي الذِّكْرِ الْكَرِيمِ الْحَكِيمِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ رَحْمَةً جَعَلَهَا بَيْنَ عَامَّةِ خَلْقِهِ مُشْتَرَكَةً، وَعَلَى ذَلِكَ دَلَّ اسْمُهَا الدُّخَانُ إِذَا تُؤُمِّلَتْ آيَاتُهُ وَإِفْصَاحُ مَا فِيهَا وَإِشَارَاتُهُ "بِسْمِ اللَّهِ" الْمَلِكِ الْجَبَّارِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ "الرَّحْمَنِ" الَّذِي عَمَّ بِنِعْمَةِ النِّذَارَةِ "الرَّحِيمِ" الَّذِي [خَصَّ] أَهْلَ وِدَادِهِ بِرَحْمَةِ الْبِشَارَةِ.

nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=1حم تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ أَسْرَارِ أَخَوَاتِهَا.

وَلَمَّا خُتِمَتِ الزُّخْرُفُ بِبِشَارَةٍ بَاطِنَةٍ وَنِذَارَةٍ ظَاهِرَةٍ، وَكَانَ مَا بَشَّرَ بِهِ سُبْحَانَهُ مِنْ عِلْمِ الْعَرَبِ وَسَلَامَتِهِمْ مِنْ غَوَائِلِ مَا كَانُوا فِيهِ مُسْتَبْعَدًا، افْتَتَحَ هَذَا بِمِثْلِ ذَلِكَ مُقْسِمًا عَلَيْهِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28867_33062_34225_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2وَالْكِتَابِ [أَيِ] الْجَامِعِ [ ص: 2 ] لِكُلِّ خَيْرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2الْمُبِينِ أَيِ: الْبَيِّنِ فِي نَفْسِهِ، الْمُوَضِّحِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ دَقِيقِ الْبِشَارَةِ لِأَهْلِ الصَّفَاءِ وَالْبِصَارَةِ، وَاضِحُ النِّذَارَةِ بِصَرِيحِ الْعِبَارَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا يُرَادُ مِنْهُ، وَلِأَجَلِ مَا ذُكِرَ مِنَ الِاسْتِبْعَادِ أَكَّدَ جَوَابَ الْقَسَمِ وَأَتَى بِهِ فِي مَظْهَرِ الْعَظَمَةِ فَقَالَ: