الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

[ ص: 410 ] ولما دل سبحانه على تمام قدرته وكمال علمه وغير ذلك من صفات الكمال بآية السماء، أتبع ذلك الدلالة على أنه لا يقال فيه: داخل العالم ولا خارجه؛ لأنه متصل [به] ولا منفصل عنه، نبه على ذلك بالدلالة على آية الأرض، وأخرها؛ لأن السماء أدل على المجد الذي هذا سياقه، لأنها أعجب صنعة وأعلى علوا وأجل مقدارا وأعظم أثرا، وأن الأرض لكثرة الملابسة لها والاجتناء من ثمارها يغفل الإنسان عن دلالتها، بما له في ذلك من الصنائع والمنافع، فقال: والأرض أي: المحيطة بهم مددناها أي: جعلناها لما لنا من العظمة مبسوطة لا مسنمة. ولما كان الممدود يتكفأ، قال: وألقينا بعظمتنا فيها رواسي أي: جبالا ثوابت كان سببا لثباتها، وخالفت عادة المراسي في أنها من فوق، والمراسي تعالجونها أنتم من تحت.

ولما كان سكانها لا غنى لهم عن الرزق، قال ممتنا عليهم: وأنبتنا بما لنا من العظمة فيها وعظم قدرتها بالتبعيض فقال: من كل زوج أي: صنف من النبات تزاوجه أشكاله بأرزاقكم كلها بهيج أي: هو في غاية الرونق والإعجاب، فكان - مع كونه رزقا - متنزها.

[ ص: 410 ] وَلَمَّا دَلَّ سُبْحَانَهُ عَلَى تَمَامِ قُدْرَتِهِ وَكَمَالِ عِلْمِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ بِآيَةِ السَّمَاءِ، أَتْبَعَ ذَلِكَ الدَّلَالَةَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَالُ فِيهِ: دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ؛ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ [بِهِ] وَلَا مُنْفَصِلٌ عَنْهُ، نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِالدَّلَالَةِ عَلَى آيَةِ الْأَرْضِ، وَأَخَّرَهَا؛ لِأَنَّ السَّمَاءَ أَدَلُّ عَلَى الْمَجْدِ الَّذِي هَذَا سِيَاقُهُ، لِأَنَّهَا أَعْجَبُ صَنْعَةً وَأَعْلَى عُلُوًّا وَأَجَلُّ مِقْدَارًا وَأَعْظَمُ أَثَرًا، وَأَنَّ الْأَرْضَ لِكَثْرَةِ الْمُلَابَسَةِ لَهَا وَالِاجْتِنَاءِ مِنْ ثِمَارِهَا يَغْفُلُ الْإِنْسَانُ عَنْ دَلَالَتِهَا، بِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنَ الصَّنَائِعِ وَالْمَنَافِعِ، فَقَالَ: وَالأَرْضَ أَيِ: الْمُحِيطَةَ بِهِمْ مَدَدْنَاهَا أَيْ: جَعَلْنَاهَا لِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ مَبْسُوطَةً لَا مُسَنَّمَةً. وَلَمَّا كَانَ الْمَمْدُودُ يَتَكَفَّأُ، قَالَ: وَأَلْقَيْنَا بِعَظَمَتِنَا فِيهَا رَوَاسِيَ أَيْ: جِبَالًا ثَوَابِتَ كَانَ سَبَبًا لِثَبَاتِهَا، وَخَالَفَتْ عَادَةَ الْمَرَاسِي فِي أَنَّهَا مِنْ فَوْقُ، وَالْمَرَاسِي تُعَالِجُونَهَا أَنْتُمْ مِنْ تَحْتُ.

وَلَمَّا كَانَ سُكَّانُهَا لَا غِنَى لَهُمْ عَنِ الرِّزْقِ، قَالَ مُمْتَنًّا عَلَيْهِمْ: وَأَنْبَتْنَا بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ فِيهَا وَعَظَّمَ قُدْرَتَهَا بِالتَّبْعِيضِ فَقَالَ: مِنْ كُلِّ زَوْجٍ أَيْ: صِنْفٍ مِنَ النَّبَاتِ تُزَاوِجُهُ أَشْكَالُهُ بِأَرْزَاقِكُمْ كُلِّهَا بَهِيجٍ أَيْ: هُوَ فِي غَايَةِ الرَّوْنَقِ وَالْإِعْجَابِ، فَكَانَ - مَعَ كَوْنِهِ رِزْقًا - مُتَنَزَّهًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث