ولما كان التقدير: فلقد أبلغ سبحانه في وعظهم بنفسه وعلى لسانك يا أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم وذلك بما هدى إليه السياق قطعا، ذكر حالهم عند ذلك فقال إعلاما بكثافة طباعهم حيث لم تلطف أسرارهم لقبول محبة الله تعالى وإثارة الأحوال الحسنة [ ص: 263 ] من الصبر المثبت واليقين وحسن الانطباع لقبول النصائح والخوف وعدم الاعتزاز بأحد غير الله تعالى من جهة نفع أو ضر، وكذلك لفت القول إلى الإعراض إيذانا بشديد الغضب منهم: nindex.php?page=treesubj&link=28760_32408_29038nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25ويقولون أي يجددون هذا القول تجديدا مستمرا استهزاء وتكذيبا، ويجوز أن يكون حالا من الواو في "[بل - ] لجوا" : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25متى هذا وزادوا في الاستهزاء بقولهم nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25الوعد وألهبوا وهيجوا إيضاحا للتكذيب [على زعمهم -] بقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25إن كنتم جبلة وطبعا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25صادقين في أنه لا بد لنا منه، وأنكم مقربون عند الله، فلو كان لهم ثبات الصبر واليقين لما طاشوا هذا الطيش بإبراز هذا القول القبيح الذي ظاهره طلب الإخبار بوقت الأمر المتوعد به، وباطنه الاستعجال به استهزاء وتكذيبا.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَلَقَدْ أَبْلَغَ سُبْحَانَهُ فِي وَعْظِهِمْ بِنَفْسِهِ وَعَلَى لِسَانِكَ يَا أَشْرَفَ الْخَلْقِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ بِمَا هَدَى إِلَيْهِ السِّيَاقُ قَطْعًا، ذَكَرَ حَالَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ إِعْلَامًا بِكَثَافَةِ طِبَاعِهِمْ حَيْثُ لَمْ تُلَطَّفْ أَسْرَارُهُمْ لِقَبُولِ مَحَبَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِثَارَةِ الْأَحْوَالِ الْحَسَنَةِ [ ص: 263 ] مِنَ الصَّبْرِ الْمُثْبِتِ وَالْيَقِينِ وَحُسْنِ الِانْطِبَاعِ لِقَبُولِ النَّصَائِحِ وَالْخَوْفِ وَعَدَمِ الِاعْتِزَازِ بِأَحَدٍ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ جِهَةِ نَفْعٍ أَوْ ضُرٍّ، وَكَذَلِكَ لَفَتَ الْقَوْلَ إِلَى الْإِعْرَاضِ إِيذَانًا بِشَدِيدِ الْغَضَبِ مِنْهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=28760_32408_29038nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25وَيَقُولُونَ أَيْ يُجَدِّدُونَ هَذَا الْقَوْلَ تَجْدِيدًا مُسْتَمِرًّا اسْتِهْزَاءً وَتَكْذِيبًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الْوَاوِ فِي "[بَلْ - ] لَجُّوا" : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25مَتَى هَذَا وَزَادُوا فِي الِاسْتِهْزَاءِ بِقَوْلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25الْوَعْدُ وَأَلْهَبُوا وَهَيَّجُوا إِيضَاحًا لِلتَّكْذِيبِ [عَلَى زَعْمِهِمْ -] بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25إِنْ كُنْتُمْ جِبِلَّةً وَطَبْعًا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=25صَادِقِينَ فِي أَنَّهُ لَا بُدَّ لَنَا مِنْهُ، وَأَنَّكُمْ مُقَرَّبُونَ عِنْدَ اللَّهِ، فَلَوْ كَانَ لَهُمْ ثَبَاتُ الصَّبْرِ وَالْيَقِينِ لَمَا طَاشُوا هَذَا الطَّيْشَ بِإِبْرَازِ هَذَا الْقَوْلِ الْقَبِيحِ الَّذِي ظَاهِرُهُ طَلَبُ الْإِخْبَارِ بِوَقْتِ الْأَمْرِ الْمُتَوَعَّدِ بِهِ، وَبَاطِنُهُ الِاسْتِعْجَالُ بِهِ اسْتِهْزَاءً وَتَكْذِيبًا.