nindex.php?page=treesubj&link=33982_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18ولا أي والحال أنهم [ لا - ] nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18يستثنون أي لا يطلبون ولا يوجدون ثنيا - أي عودا - إلى ما قبل اليمين بقولهم "إن شاء الله" أو غير ذلك من الألفاظ الموجبة لأن يكون شيء من جنتهم مطلقا غير ممنوع، وسمي ذلك استثناء لأنه إخراج لشيء يكون حكمه غير المذكور أولا، وكان الأصل فيه: إلا أن يشاء الله، وألحق به إن شاء الله لرجوعه إليه في اتحاد الحكم

nindex.php?page=treesubj&link=33982_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18وَلا أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ [ لَا - ] nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18يَسْتَثْنُونَ أَيْ لَا يَطْلُبُونَ وَلَا يُوجِدُونَ ثَنْيًا - أَيْ عَوْدًا - إِلَى مَا قَبْلَ الْيَمِينِ بِقَوْلِهِمْ "إِنْ شَاءَ اللَّهُ" أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُوجِبَةِ لِأَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ جَنَّتِهِمْ مُطْلَقًا غَيْرَ مَمْنُوعٍ، وَسُمِّيَ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءً لِأَنَّهُ إِخْرَاجٌ لِشَيْءٍ يَكُونُ حُكْمُهُ غَيْرَ الْمَذْكُورِ أَوَّلًا، وَكَانَ الْأَصْلُ فِيهِ: إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ، وَأَلْحَقُ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِرُجُوعِهِ إِلَيْهِ فِي اتِّحَادِ الْحُكْمِ