ولما دل انتفاء رجائهم على تكذيبهم المفسد للقوة العلمية، صرح به على وجه أعم فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28752_29786_30549_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وكذبوا بآياتنا أي على ما لها من العظمة الدالة أنها من عندنا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كذابا أي تكذيبا هو في غاية المبالغة بحيث لو سمعوا أكذب الكذب ما كذبوا به كما كذبوا بها، فكان تجريعهم لما لا يصح أن يشربه أحد - وإن جرع منه [ شيئا - ] مات في الحال من غير موت - لهم جزاء على تكذيبهم بالحوارق التي يجرعون بها الصادقين أنواع الحرق، وقرئ بالتخفيف للدلالة على أنهم كذبوا في تكذيبهم.

وَلَمَّا دَلَّ انْتِفَاءُ رَجَائِهِمْ عَلَى تَكْذِيبِهِمُ الْمُفْسِدِ لِلْقُوَّةِ الْعِلْمِيَّةِ، صَرَّحَ بِهِ عَلَى وَجْهٍ أَعَمَّ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28752_29786_30549_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أَيْ عَلَى مَا لَهَا مِنَ الْعَظَمَةِ الدَّالَّةِ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كِذَّابًا أَيْ تَكْذِيبًا هُوَ فِي غَايَةِ الْمُبَالَغَةِ بِحَيْثُ لَوْ سَمِعُوا أَكْذَبَ الْكَذِبِ مَا كَذَّبُوا بِهِ كَمَا كَذَّبُوا بِهَا، فَكَانَ تَجْرِيعُهُمْ لِمَا لَا يَصِحُّ أَنْ يَشْرَبَهُ أَحَدٌ - وَإِنْ جَرَّعَ مِنْهُ [ شَيْئًا - ] مَاتَ فِي الْحَالِ مِنْ غَيْرِ مَوْتٍ - لَهُمْ جَزَاءٌ عَلَى تَكْذِيبِهِمْ بِالْحَوَارِقِ الَّتِي يُجَرِّعُونَ بِهَا الصَّادِقِينَ أَنْوَاعَ الْحَرْقِ، وَقُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُمْ كَذَّبُوا فِي تَكْذِيبِهِمْ.