ولما كانت مجالس الخمر في الدنيا ممتلئة بما ينغصها من اللغو والكذب إلا عند من لا مروءة له فلا ينغصه القبيح، قال نافيا عنها ما يكدر لذة السمع: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لا يسمعون فيها أي الجنة في وقت ما nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لغوا أي لغطا يستحق أن يلغى لأنه ليس له معنى أعم من أن يكون مهملا ليس له معنى أصلا، أو مستعملا ليس له معنى موجود في الخارج وإن قل، أو له معنى ولكنه لا يترتب [ به - ] كبير فائدة. ولما انتفى الكذب بهذه الطريقة، [و -] كان التكذيب أذى للمكذب، نفاه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35ولا كذابا فإن هذه الصيغة تقال على التكذيب [ ومطلق الكذب- ] ، فصار المعنى: ولا أذى بمعارضة في القول، مع موافقة قراءة nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بالتخفيف فإن معناها كذبا أو مكاذبة، وشدد في قراءة الجماعة لرشاقة اللفظ وموازنة "أعنابا وأترابا" مع الإصابة لحلق المعنى من غير أدنى جور عن القصد ولا تكلف بوجه ما.

وَلَمَّا كَانَتْ مَجَالِسُ الْخَمْرِ فِي الدُّنْيَا مُمْتَلِئَةً بِمَا يُنَغِّصُهَا مِنَ اللَّغْوِ وَالْكَذِبِ إِلَّا عِنْدَ مَنْ لَا مُرُوءَةَ لَهُ فَلَا يُنَغِّصُهُ الْقَبِيحُ، قَالَ نَافِيًا عَنْهَا مَا يُكَدِّرُ لَذَّةَ السَّمْعِ: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لا يَسْمَعُونَ فِيهَا أَيِ الْجَنَّةِ فِي وَقْتٍ مَا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لَغْوًا أَيْ لَغَطًا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُلْغَى لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُهْمَلًا لَيْسَ لَهُ مَعْنًى أَصْلًا، أَوْ مُسْتَعْمَلًا لَيْسَ لَهُ مَعْنًى مَوْجُودٌ فِي الْخَارِجِ وَإِنَّ قَلَّ، أَوْ لَهُ مَعْنًى وَلَكِنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ [ بِهِ - ] كَبِيرُ فَائِدَةٍ. وَلَمَّا انْتَفَى الْكَذِبُ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، [وَ -] كَانَ التَّكْذِيبُ أَذًى لِلْمُكَذِّبِ، نَفَاهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35وَلا كِذَّابًا فَإِنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ تُقَالُ عَلَى التَّكْذِيبِ [ وَمُطْلَقُ الْكَذِبِ- ] ، فَصَارَ الْمَعْنَى: وَلَا أَذًى بِمُعَارَضَةٍ فِي الْقَوْلِ، مَعَ مُوَافَقَةِ قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنَّ مَعْنَاهَا كَذِبًا أَوْ مُكَاذَبَةً، وَشَدَّدَ فِي قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ لِرَشَاقَةِ اللَّفْظِ وَمُوَازَنَةِ "أَعْنَابًا وَأَتْرَابًا" مَعَ الْإِصَابَةِ لِحَلْقِ الْمَعْنَى مِنْ غَيْرِ أَدْنَى جَوْرٍ عَنِ الْقَصْدِ وَلَا تَكَلُّفٍ بِوَجْهٍ مَا.