[ ص: 217 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة النازعات وتسمى الساهرة والطامة

مقصودها بيان أواخر أمر الإنسان بالإقسام على بعث الأنام، ووقوع القيام يوم الزحام وزلل الأقدام، بعد البيان التام فيما مضى من هذه السور العظام، تنبيها على أنه وصل الأمر في الظهور إلى مقام ليس بعده مقام، وصور ذلك بنزع الأرواح بأيدي الملائكة الكرام، ثم أمر فرعون اللعين وموسى عليه السلام، واسمها النازعات واضح في ذلك المرام، إذا تؤمل القسم وجوابه المعلوم للأئمة الأعلام، وكذا الساهرة والطامة إذا تؤمل السياق، وحصل التدبير في تقرير الوفاق (بسم الله ) الظاهر الباطن الملك العلام (الرحمن) الذي عم بالإنعام (الرحيم ) الذي خص أهل ولايته بالتمام، فاختصوا بالإكرام في دار السلام.

[ ص: 217 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ النَّازِعَاتِ وَتُسَمَّى السَّاهِرَةُ وَالطَّامَّةُ

مَقْصُودُهَا بَيَانُ أَوَاخِرِ أَمْرِ الْإِنْسَانِ بِالْإِقْسَامِ عَلَى بَعْثِ الْأَنَامِ، وَوُقُوعِ الْقِيَامِ يَوْمَ الزِّحَامِ وَزَلَلِ الْأَقْدَامِ، بَعْدَ الْبَيَانِ التَّامِّ فِيمَا مَضَى مِنْ هَذِهِ السُّوَرِ الْعِظَامِ، تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ وَصَلَ الْأَمْرُ فِي الظُّهُورِ إِلَى مَقَامٍ لَيْسَ بَعْدَهُ مَقَامٌ، وَصَوَّرَ ذَلِكَ بِنَزْعِ الْأَرْوَاحِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ، ثُمَّ أَمْرُ فِرْعَوْنَ اللَّعِينِ وَمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَاسْمُهَا النَّازِعَاتُ وَاضِحٌ فِي ذَلِكَ الْمَرَامِ، إِذَا تُؤُمِّلَ الْقِسْمُ وَجَوَابُهُ الْمَعْلُومُ لِلْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ، وَكَذَا السَّاهِرَةُ وَالطَّامَّةُ إِذَا تُؤَمِّلَ السِّيَاقُ، وَحَصَلَ التَّدْبِيرُ فِي تَقْرِيرِ الْوِفَاقِ (بِسْمِ اللَّهِ ) الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ (الرَّحْمَنِ) الَّذِي عَمَّ بِالْإِنْعَامِ (الرَّحِيمِ ) الَّذِي خَصَّ أَهْلَ وِلَايَتِهِ بِالتَّمَامِ، فَاخْتَصُّوا بِالْإِكْرَامِ فِي دَارِ السَّلَامِ.