[ ص: 212 ] ولما ذكر عدوها، أتبعه ما ينشأ عنه، فقال عاطفا بأداة التعقيب لأن العدو بحيث يتسبب عنه ويتعقبه الإيراء: nindex.php?page=treesubj&link=33062_33391_29071nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=2فالموريات  أي المخرجات للنار بما يصطك من نعلها بالأحجار، لا سيما عند سلوك الأوعار.

ولما كان الإيراء أثر القدح قال: nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=2قدحا أي تقدح ضربا بعنف كضرب الزند ليوري النار، ونسب الإيراء إليها لإيجادها صورته وإن لم يكن لها قصد إليه.

[ ص: 212 ] وَلَمَّا ذَكَرَ عَدْوَهَا، أَتْبَعَهُ مَا يَنْشَأُ عَنْهُ، فَقَالَ عَاطِفًا بِأَدَاةِ التَّعْقِيبِ لِأَنَّ الْعَدُوَّ بِحَيْثُ يَتَسَبَّبُ عَنْهُ وَيَتَعَقَّبُهُ الْإِيرَاءُ: nindex.php?page=treesubj&link=33062_33391_29071nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=2فَالْمُورِيَاتِ  أَيِ الْمُخْرِجَاتُ لِلنَّارِ بِمَا يَصْطَكُّ مِنْ نَعْلِهَا بِالْأَحْجَارِ، لَا سِيَّمَا عِنْدَ سُلُوكِ الْأَوْعَارِ.

وَلَمَّا كَانَ الْإِيرَاءُ أَثَرُ الْقَدَحِ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=2قَدْحًا أَيْ تُقْدَحُ ضَرْبًا بِعُنْفٍ كَضَرْبِ الزِّنْدِ لِيُوَرِّيَ النَّارَ، وَنَسَبَ الْإِيرَاءَ إِلَيْهَا لِإِيجَادِهَا صُورَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا قَصْدٌ إِلَيْهِ.