الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 228 ] وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

قوله تعالى: وقد نزل عليكم في الكتاب وقرأ عاصم ، ويعقوب: "نزل" بفتح النون والزأي . قال المفسرون: الذي نزل عليهم في النهي عن مجالستهم . قوله في [الأنعام: 68] وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم وكان المنافقون يجلسون إلى أحبار اليهود ، فيسخرون من القرآن ويكذبون به ، فنهى الله المسلمين عن مجالستهم . وآيات الله: هي القرآن . والمعنى: إذا سمعتم الكفر بآيات الله ، والاستهزاء بها ، فلا تقعدوا معهم حتى يأخذوا في حديث غير الكفر ، والاستهزاء . (إنكم) إن جالستموهم على ما هم عليه من ذلك ، فأنتم (مثلهم) وفي ماذا تقع المماثلة ، فيه قولان .

أحدهما: في العصيان . والثاني: في الرضى بحالهم ، لأن مجالس الكافر غير كافر . وقد نبهت الآية على التحذير من مجالسة العصاة . قال إبراهيم النخعي: إن [ ص: 229 ] الرجل ليجلس في المجلس فيتكلم بالكلمة ، فيرضي الله بها ، فتصيبه الرحمة فتعم من حوله ، وإن الرجل ليجلس في المجلس ، فيتكلم بالكلمة ، فيسخط الله بها ، فيصيبه السخط ، فيعم من حوله .

[ ص: 228 ] وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذَا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهِ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ وَقَرَأَ عَاصِمٌ ، وَيَعْقُوبُ: "نَزَلَ" بِفَتْحِ النُّونِ وَالزَّأْيِ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: الَّذِي نَزَلَ عَلَيْهِمْ فِي النَّهْيِ عَنْ مُجَالَسَتِهِمْ . قَوْلُهُ فِي [الْأَنْعَامِ: 68] وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَجْلِسُونَ إِلَى أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، فَيَسْخَرُونَ مِنَ الْقُرْآَنِ وَيُكَذِّبُونَ بِهِ ، فَنَهَى اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَنْ مُجَالَسَتِهِمْ . وَآَيَاتُ اللَّهِ: هِيَ الْقُرْآَنُ . وَالْمَعْنَى: إِذَا سَمِعْتُمُ الْكُفْرَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ، وَالِاسْتِهْزَاءَ بِهَا ، فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَأْخُذُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِ الْكُفْرِ ، وَالِاسْتِهْزَاءِ . (إِنَّكُمْ) إِنْ جَالَسْتُمُوهُمْ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَنْتُمْ (مِثْلُهُمْ) وَفِي مَاذَا تَقَعُ الْمُمَاثَلَةُ ، فِيهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: فِي الْعِصْيَانِ . وَالثَّانِي: فِي الرِّضَى بِحَالِهِمْ ، لِأَنَّ مُجَالِسَ الْكَافِرِ غَيْرُ كَافِرٍ . وَقَدْ نَبَّهَتِ الْآَيَةُ عَلَى التَّحْذِيرِ مِنْ مُجَالَسَةِ الْعُصَاةِ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخْعِيُّ: إِنَّ [ ص: 229 ] الرَّجُلَ لِيَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ، فَيُرْضِي اللَّهَ بِهَا ، فَتُصِيبُهُ الرَّحْمَةُ فَتَعُمُّ مِنْ حَوْلِهِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ ، فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ، فَيُسْخِطُ اللَّهَ بِهَا ، فَيُصِيبُهُ السُّخْطُ ، فَيَعُمُّ مِنْ حَوْلِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث