القول في تأويل قوله تعالى:

[87] nindex.php?page=treesubj&link=31927_31931_32421_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري [88] nindex.php?page=treesubj&link=29706_31927_32421_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا قرئ بالحركات الثلاث على الميم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أي: ما أخلفنا موعدك، بأن ملكنا أمرنا. أي: لو ملكنا أمرنا، وخلينا وراءنا، لما أخلفناه. ولكن غلبنا من جهة السامري وكيده: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا، وبضمها وكسر الميم مشددا: أوزارا أي: أثقالا وأحمالا: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87من زينة القوم [ ص: 4202 ] أي: من حلي القبط، قوم فرعون، وهو حلي نسائهم: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87فقذفناها أي: في النار لسبكها: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87فكذلك ألقى السامري أي: كان إلقاؤه: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88فأخرج لهم أي: من تلك الحلي المذابة: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88عجلا جسدا له خوار أي: صوت عجل. وقد قيل: إنه صار حيا، وخار كما يخور العجل. وقيل: لم تحله الحياة وإنما جعل فيه منافذ ومخارق، بحيث تدخل فيها الرياح فيخرج صوت يشبه صوت العجل. أفاده الرازي .

وقوله: فقالوا أي: السامري ومن افتتنوا به: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88هذا إلهكم وإله موسى فنسي أي: غفل عنه وذهب يطلبه في الطور. ثم أنكر تعالى على من ضل بهذا العجل وأضل. مسفها لهم فيما أقدموا عليه، مما لا يشتبه بطلانه على أحد، بقوله سبحانه:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[87] nindex.php?page=treesubj&link=31927_31931_32421_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ [88] nindex.php?page=treesubj&link=29706_31927_32421_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا قُرِئَ بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ عَلَى الْمِيمِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَيْ: مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ، بِأَنْ مَلَكْنَا أَمْرَنَا. أَيْ: لَوْ مَلَكْنَا أَمْرَنَا، وَخَلَّيْنَا وَرَاءَنَا، لَمَا أَخْلَفْنَاهُ. وَلَكِنْ غَلَبْنَا مِنْ جِهَةِ السَّامِرِيِّ وَكَيْدِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا بِفَتْحِ الْحَاءِ مُخَفَّفًا، وَبِضَمِّهَا وَكَسْرِ الْمِيمِ مُشَدَّدًا: أَوْزَارًا أَيْ: أَثْقَالًا وَأَحْمَالًا: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ [ ص: 4202 ] أَيْ: مِنْ حُلِيِّ الْقِبْطِ، قَوْمِ فِرْعَوْنَ، وَهُوَ حُلِيُّ نِسَائِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87فَقَذَفْنَاهَا أَيْ: فِي النَّارِ لِسَبْكِهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=87فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ أَيْ: كَانَ إِلْقَاؤُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88فَأَخْرَجَ لَهُمْ أَيْ: مِنْ تِلْكَ الْحُلِيِّ الْمُذَابَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَيْ: صَوْتَ عِجْلٍ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ صَارَ حَيًّا، وَخَارَ كَمَا يَخُورُ الْعِجْلُ. وَقِيلَ: لَمْ تَحُلَّهُ الْحَيَاةُ وَإِنَّمَا جَعَلَ فِيهِ مَنَافِذَ وَمَخَارِقَ، بِحَيْثُ تَدْخُلُ فِيهَا الرِّيَاحُ فَيَخْرُجُ صَوْتٌ يُشْبِهُ صَوْتَ الْعِجْلِ. أَفَادَهُ الرَّازِيُّ .

وَقَوْلُهُ: فَقَالُوا أَيِ: السَّامِرِيُّ وَمَنِ افْتَتَنُوا بِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=88هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ أَيْ: غَفَلَ عَنْهُ وَذَهَبَ يَطْلُبُهُ فِي الطُّورِ. ثُمَّ أَنْكَرَ تَعَالَى عَلَى مَنْ ضَلَّ بِهَذَا الْعِجْلِ وَأَضَلَّ. مُسَفِّهًا لَهُمْ فِيمَا أَقْدَمُوا عَلَيْهِ، مِمَّا لَا يُشْتَبَهُ بُطْلَانُهُ عَلَى أَحَدٍ، بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: