25- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32415_32917_29048nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25ألم نجعل الأرض كفاتا nindex.php?page=treesubj&link=32415_32917_29048nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أحياء وأمواتا قال nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا: معنى الكفات: الانضمام ومراده أنها تضمهم في الحالتين وهذا يدل على وجوب nindex.php?page=treesubj&link=2177مواراة الميت ودفنه أخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال: كفاتا تكفت الميت فلا يرى منه شيء ، وقال ابن عبد البر: احتج ابن القاسم في nindex.php?page=treesubj&link=2142قطع النباش بهذه الآية; لأنه تعالى جعل القبر للميت كالبيت للحي فيكون حرزا ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم من طريق آخر عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في الآية قال: " أمواتا" الأرض الموات ، قلت: فافتتاح باب إحياء الموات بها أولى من آية الرعد السابقة.

25- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32415_32917_29048nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا nindex.php?page=treesubj&link=32415_32917_29048nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12440الْكَيَا: مَعْنَى الْكِفَاتِ: الِانْضِمَامُ وَمُرَادُهُ أَنَّهَا تَضُمُّهُمْ فِي الْحَالَتَيْنِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=2177مُوَارَاةِ الْمَيِّتِ وَدَفْنِهِ أَخْرَجَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ قَالَ: كِفَاتًا تَكَفَّتَ الْمَيِّتُ فَلَا يُرَى مِنْهُ شَيْءٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: احْتَجَّ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2142قَطْعِ النَّبَّاشِ بِهَذِهِ الْآيَةِ; لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ الْقَبْرَ لِلْمَيِّتِ كَالْبَيْتِ لِلْحَيِّ فَيَكُونُ حِرْزًا ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ فِي الْآيَةِ قَالَ: " أَمْوَاتًا" الْأَرْضُ الْمَوَاتُ ، قُلْتُ: فَافْتِتَاحُ بَابِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ بِهَا أَوْلَى مِنْ آيَةِ الرَّعْدِ السَّابِقَةِ.