199- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=18139_19965_20043_20056_24660_28195_32022_32108_32487_34156_34319_34427_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خذ العفو  قال nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير: أي من أخلاق الناس أخرجه [ ص: 132 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال: أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199وأمر بالعرف قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: المعنى: اقض بكل ما عرفته النفوس مما لا يرده الشرع ، وهذا أصل القاعدة الفقهية في اعتبار العرف وتحتها مسائل كثيرة لا تحصى.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199وأعرض عن الجاهلين أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن عيينة بن حصن قدم على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فقال له: يا nindex.php?page=showalam&ids=2ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر حتى هم أن يوقع به فقال الحر بن قيس: يا أمير المؤمنين ، إن الله قال لنبيه: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها حين تلاها وكان وقافا عند كتاب الله.

199- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=18139_19965_20043_20056_24660_28195_32022_32108_32487_34156_34319_34427_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خُذِ الْعَفْوَ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16414ابْنُ الزُّبَيْرِ: أَيْ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ [ ص: 132 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12844ابْنُ الْفُرْسِ: الْمَعْنَى: اقْضِ بِكُلِّ مَا عَرَفَتْهُ النُّفُوسُ مِمَّا لَا يَرُدُّهُ الشَّرْعُ ، وَهَذَا أَصْلُ الْقَاعِدَةِ الْفِقْهِيَّةِ فِي اعْتِبَارِ الْعُرْفِ وَتَحْتَهَا مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ لَا تُحْصَى.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ قَدِمَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=2ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ ، فَغَضِبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا حِينَ تَلَاهَا وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.