الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
29- قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله الآية. هذه أصل قبول الجزية من أهل الكتاب وفيها رد على من قبلها من غيرهم أيضا وعلى من لم يوجب قبولها منهم.

قوله تعالى: عن يد أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: عن قهر ، وعن أبي سفيان قال: عن قدرة ، وظاهره أنها لا تجب على معسر وبه قال ابن الماجشون ، وعن ابن عيينة قال: من يده ولا يبعث بها مع غيره فاستدل به من لم يجز توكيل مسلم فيها ولا أن يضمنها عنه ولا يحيل بها عليه.

قوله تعالى: وهم صاغرون قال ابن عباس: ويلكزون أخرجه ابن أبي حاتم ، وأخرج عن المغيرة أنه قال لرستم: أدعوك إلى الإسلام أو تعطي الجزية وأنت صاغر ، قال: أما الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر؟ قال: تعطيها وأنت قائم وأنا جالس والسوط على رأسك ، وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب قال: أحب لأهل الذمة أن يتعبوا في أداء الجزية لقوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستدل بها من قال: إنها تؤخذ [ ص: 140 ] بإهانة فيجلس الآخذ ويقوم الذمي ويطأطئ رأسه ويحني ظهره ويضعها في الميزان ، ويقبض الآخذ لحيته ويضرب لهزمته ، ويرد به على النووي حيث قال: إن هذه الهيئة باطلة ، واستدل بهذه الآية من قال: إن أهل الذمة يتركون في بلد الإسلام; لأن مفهومها الكف عنهم عند أدائها ومن الكف أن لا يجلوا ومن قال: لا حد لأقلها ، ومن قال: هي عوض حقن الدم لا أجرة الدار.

التالي السابق


الخدمات العلمية