29- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=18216_34091_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=29ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم فسرها nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=12691وابن الحنفية وآخرون ببيوت التجارة الخانات والأسواق أو منازل الأسفار واختاره ابن جرير; لأن جلوسهم فيها للبيع بمثابة الإذن لكل داخل فاستدل الفقهاء بها على جواز الدخول في مثل ذلك بلا إذن وفي بيوت يجلس فيها الحكام والمفتون برسم الفصل بين الخصوم والإفتاء وقد فهم من الآية nindex.php?page=treesubj&link=27141تحريم النظر كما قال صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=102553 "إنما جعل الاستئذان من أجل النظر" ثم صرح به تعالى فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=30قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ففيها تحريم nindex.php?page=treesubj&link=27141_19345النظر إلى النساء وعورات الرجال وتحريم nindex.php?page=treesubj&link=27695كشفها أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=11873أبي العالية قال: كل شيء في القرآن من حفظ الفروج فهو من الزنا إلا هذه الآية والتي بعدها فهو أن لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة.

29- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=18216_34091_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=29لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ فَسَّرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12691وَابْنُ الْحَنَفِيَّةِ وَآخَرُونَ بِبُيُوتِ التِّجَارَةِ الْخَانَاتِ وَالْأَسْوَاقِ أَوْ مَنَازِلِ الْأَسْفَارِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ جَرِيرٍ; لِأَنَّ جُلُوسَهُمْ فِيهَا لِلْبَيْعِ بِمَثَابَةِ الْإِذْنِ لِكُلِّ دَاخِلٍ فَاسْتَدَلَّ الْفُقَهَاءُ بِهَا عَلَى جَوَازِ الدُّخُولِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِلَا إِذْنٍ وَفِي بُيُوتٍ يَجْلِسُ فِيهَا الْحُكَّامُ وَالْمَفْتُونُ بِرَسْمِ الْفَصْلِ بَيْنَ الْخُصُومِ وَالْإِفْتَاءِ وَقَدْ فُهِمَ مِنَ الْآيَةِ nindex.php?page=treesubj&link=27141تَحْرِيمُ النَّظَرِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=102553 "إِنَّمَا جَعَلَ الِاسْتِئْذَانَ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ" ثُمَّ صَرَّحَ بِهِ تَعَالَى فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=30قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ فَفِيهَا تَحْرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=27141_19345النَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ وَعَوْرَاتِ الرِّجَالِ وَتَحْرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=27695كَشْفِهَا أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ حِفْظِ الْفُرُوجِ فَهُوَ مِنَ الزِّنَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةِ وَالَّتِي بَعْدَهَا فَهُوَ أَنْ لَا يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةِ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ.