33- قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله فيه استحباب والاستعفاف بأن يكسر شهوته بالصوم كما بينه الحديث ، واستدل بعضهم بهذه الآية على بطلان الصبر عن النكاح لمن لا يقدر على أهبته قال: ولا يفهم منه تحريم ملك اليمين; لأن من لا يقدر على النكاح لعدم المال لا يقدر على شراء الجارية غالبا ذكره الكيا. نكاح المتعة
قوله تعالى: والذين يبتغون الكتاب الآية. فيها مشروعية الكتابة وأنها مستحبة ، وقال أهل الظاهر: واجبة لظاهر الأمر وأن لندبها أو وجوبها شرطين طلب العبد لها وعلم الخير فيه ، وفسره وغيره بالمال والحرفة والوفاء والصدق والأمانة. مجاهد
قوله تعالى: وآتوهم قال بريدة: هو خطاب للناس ، حث لهم على إعانتهم وكذا قال ، وقال ابن عباس للولاة: بأن يعطوهم من الزكاة ، وقال زيد بن أسلم للسيد: بأن يضع عنه من ثمنه ، أخرج ذلك علي بن أبي طالب ، وأخرج مثل قول ابن أبي حاتم عن علي أيضا ابن عباس وآخرين ، فاستدل به ومجاهد على وجوب أن يحط السيد عنه جزءا من المال الذي كاتبه عليه ، أو يدفعه إليه ، وقال غيره: هو أمر ندب ، وفي الآية رد على [ ص: 194 ] من حدد القدر المؤتى. الشافعي
قوله تعالى: ولا تكرهوا فتياتكم الآية. فيه النهي عن وأن إكراه الإماء على الزنا وأن الإكراه على الزنا يتصور وأن المكره غير مكلف ولا آثم حرام وفيه رد على أوجب الحد على المكره. مهر البغي