[ ص: 387 ] سورة المجادلة

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=21368_2646_28328_28633_28723_30504_32116_32462_34232_844_29029nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة

وخرج nindex.php?page=showalam&ids=17032محمد بن نصر المروزي بإسناد ضعيف جدا عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل من أجابه إلى الإسلام إلا بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وكانتا فريضتين على من أقر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وبالإسلام، وذلك قول الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة

وهذا لا يثبت، وعلى تقدير ثبوته، فالمراد منه: أنه لم يكن يقر أحدا دخل في الإسلام على ترك الصلاة والزكاة، وهذا حق فإنه - صلى الله عليه وسلم - أمر nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا لما بعثه إلى اليمن أن يدعوهم أولا إلى الشهادتين . وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=668653 "إن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم بالصلاة ثم بالزكاة" ومراده أن nindex.php?page=treesubj&link=28633_32946_24589من صار مسلما بدخوله في الإسلام أمر بعد ذلك بإقام الصلاة، ثم بإيتاء الزكاة، وكان من سأله عن الإسلام يذكر له مع الشهادتين بقية أركان الإسلام، كما قال لجبريل عليه السلام لما سأله عن الإسلام، وكما قال للأعرابي الذي جاءه ثائر الرأس يسأل عن الإسلام .

[ ص: 387 ] سُورَةُ الْمُجَادَلَةِ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=21368_2646_28328_28633_28723_30504_32116_32462_34232_844_29029nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=17032مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْبَلُ مَنْ أَجَابَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا بِإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَكَانَتَا فَرِيضَتَيْنِ عَلَى مَنْ أَقَرَّ بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِالْإِسْلَامِ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

وَهَذَا لَا يَثْبُتُ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ، فَالْمُرَادُ مِنْهُ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُقِرُّ أَحَدًا دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَهَذَا حَقٌّ فَإِنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذًا لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَنْ يَدْعُوَهُمْ أَوَّلًا إِلَى الشَّهَادَتَيْنِ . وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=668653 "إِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ بِالزَّكَاةِ" وَمُرَادُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28633_32946_24589مَنْ صَارَ مُسْلِمًا بِدُخُولِهِ فِي الْإِسْلَامِ أُمِرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِإِقَامِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ بِإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَكَانَ مَنْ سَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ يَذْكُرُ لَهُ مَعَ الشَّهَادَتَيْنِ بَقِيَّةَ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، كَمَا قَالَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا سَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ، وَكَمَا قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَهُ ثَائِرَ الرَّأْسِ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ .