(الإنفاق في سبيل الله قوة الجماعة )

إن nindex.php?page=treesubj&link=23468الإنفاق في سبيل الله أعظم القربات عند الله ، وإن الله تعالى يضاعف الإنفاق في سبيله بسبعمائة ضعف ، وهذا كناية عن الكثرة ، وأنها تفوق عد الحاسبين . وإن شرط ذلك ألا يتبعوا ما أنفقوا منا ولا أذى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=264يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا هذا مثل من يبطل صدقاته بالمن والأذى ، ومثل الإنفاق ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة تؤتي أكلها ضعفين .

وإن شرط النفقة التي تثمر ضعفها أن تكون طيبة لا نتيمم الخبيث ننفق منه ، وإن النفقات تربط المودة بين الجماعة وأنها حكمة الاجتماع ، ومن يؤت الحكمة فقد [ ص: 89 ] أوتي خيرا كثيرا ، والنفقة إذا ابتغي بها وجه الله خير في كل أحوالها ، أبداها أو أخفاها ، فنعما هي في كل أحوالها ، والله تعالى مكافئ عليها ، ومن ينفق فعاقبة النفقة لنفسه ; لأنه يصلح جماعته ، وصلاحها يعود عليه ، وإن الإنفاق يكون في كل طريق للخير ، ويجب أن يبحث عن مستحقيه من الفقراء nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=274الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

* * *

(الْإِنْفَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قُوَّةُ الْجَمَاعَةِ )

إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23468الْإِنْفَاقَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَعْظَمُ الْقُرُبَاتِ عِنْدَ اللَّهِ ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُضَاعِفُ الْإِنْفَاقَ فِي سَبِيلِهِ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنِ الْكَثْرَةِ ، وَأَنَّهَا تَفُوقُ عَدَّ الْحَاسِبِينَ . وَإِنَّ شَرْطَ ذَلِكَ أَلَّا يُتْبِعُوا مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=263قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=264يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا هَذَا مَثَلُ مَنْ يُبْطِلُ صَدَقَاتِهِ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ، وَمَثَلُ الْإِنْفَاقِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ تُؤْتِي أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ .

وَإِنَّ شَرْطَ النَّفَقَةِ الَّتِي تُثْمِرُ ضَعْفَهَا أَنْ تَكُونَ طَيِّبَةً لَا نَتَيَمَّمُ الْخَبِيثَ نُنْفِقُ مِنْهُ ، وَإِنَّ النَّفَقَاتِ تَرْبُطُ الْمَوَدَّةَ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ وَأَنَّهَا حِكْمَةُ الِاجْتِمَاعِ ، وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ [ ص: 89 ] أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ، وَالنَّفَقَةُ إِذَا ابْتُغِيَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ خَيْرٌ فِي كُلِّ أَحْوَالِهَا ، أَبْدَاهَا أَوْ أَخْفَاهَا ، فَنِعِمَّا هِيَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهَا ، وَاللَّهُ تَعَالَى مُكَافِئٌ عَلَيْهَا ، وَمَنْ يُنْفِقْ فَعَاقِبَةُ النَّفَقَةِ لِنَفْسِهِ ; لِأَنَّهُ يُصْلِحُ جَمَاعَتَهُ ، وَصَلَاحُهَا يَعُودُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ الْإِنْفَاقَ يَكُونُ فِي كُلِّ طَرِيقٍ لِلْخَيْرِ ، وَيَجِبُ أَنْ يَبْحَثَ عَنْ مُسْتَحِقِّيهِ مِنَ الْفُقَرَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=274الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ .

* * *