الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ( ثواب القرآن ) كيف نزول القرآن

- باب من كم أبواب نزل القرآن ؟

- على كم نزل القرآن ؟

- باب كيف نزل القرآن ؟

- باب بلسان من نزل القرآن ؟

- باب كم بين نزول أول القرآن وبين آخره ؟

- باب عرض جبريل القرآن

- باب ذكر كاتب الوحي

- ذكر قراء القرآن

- ذكر الأربعة الذين جمعوا القرآن

- باب جمع القرآن

- باب سورة كذا سورة كذا

- السورة التي يذكر فيها كذا ؟

- كتابة القرآن

- فاتحة الكتاب

- فضل فاتحة الكتاب

- سورة البقرة

- آية الكرسي

- الآيتان من آخر سورة البقرة

- الكهف

- المسبحات

- إذا زلزلت

- قل يا أيها الكافرون

- سورة الإخلاص

- فضل المعوذتين

- أهل القرآن

- الأمر بتعلم القرآن واتباع ما فيه

- الأمر بتعلم القرآن والعمل به

- فضل من علم القرآن

- فضل من تعلم القرآن

- الأمر باستذكار القرآن

- مثل صاحب القرآن

- نسيان القرآن

- باب من استعجم القرآن على لسانه

- الماهر بالقرآن

- المتتعتع في القرآن

- التغني بالقرآن

- تزيين الصوت بالقرآن

- حسن الصوت بالقرآن

- الترجيع

- الترتيل

- تحبير القرآن

- مد الصوت

- السفر بالقرآن إلى أرض العدو

- أيقرأه عن ظهر قلب ؟

- القراءة على الدابة

- قراءة الماشي

- في كم يقرأ القرآن ؟

- قراءة القرآن على كل الأحوال

- اغتباط صاحب القرآن

- من أحب أن يسمع القرآن من غيره

- البكاء عند قراءة القرآن

- قول المقرئ للقارئ حسبنا

- قول المقرئ للقارئ حسبك

- قول المقرئ للقارئ أمسك

- قول المقرئ للقارئ أحسنت

- مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن

- من رايا بقراءة القرآن

- باب من قال في القرآن بغير علم

- ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن

- المراء في القرآن

- ذكر الاختلاف

فضائل القرآن للنسائي

النسائي - أحمد بن شعيب النسائي

صفحة

جزء

18 - آية الكرسي

42 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله قال: ثنا شعيب بن [ ص: 92 ] حرب، قال: ثنا إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة أنه كان على تمر الصدقة فوجد أثر كف كأنه قد أخذ منه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: تريد أن تأخذه؟ قل: سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم، قال أبو هريرة: فقلت، فإذا جني قائم بين يدي فأخذته لأذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما أخذته لأهل بيت فقراء من الجن، ولن أعود، قال: فعاد، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تريد أن تأخذه، فقلت: نعم، فقال: قل سبحان ما سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم، فقلت فإذا أنا به، فأردت أن أذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فعاهدني أن لا يعود فتركته، ثم عاد، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تريد أن تأخذه؟ فقلت: نعم، فقال: قل سبحان ما سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم، فقلت فإذا أنا به، فقلت: عاهدتني فكذبت وعدت؛ لأذهبن بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال خل عني أعلمك كلمات إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن، قلت: وما هؤلاء الكلمات؟! قال: آية الكرسي، اقرأها عند كل صباح ومساء، قال أبو هريرة: [ ص: 93 ] فخليت عنه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: "أوما علمت أنه كذلك".

18 - آيَةُ الْكُرْسِيِّ

42 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ [ ص: 92 ] حَرْبٍ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَوَجَدَ أَثَرَ كَفٍّ كَأَنَّهُ قَدْ أُخِذَ مِنْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: تُرِيدُ أَنْ تَأْخُذَهُ؟ قُلْ: سُبْحَانَ مَنْ سَخَّرَكَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ، فَإِذَا جِنِّيٌّ قَائِمٌ بَيْنَ يَدِيَّ فَأَخَذْتُهُ لِأَذْهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذْتُهُ لِأَهْلِ بَيْتٍ فُقَرَاءَ مِنَ الْجِنِّ، وَلَنْ أَعُودَ، قَالَ: فَعَادَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: تُرِيدُ أَنْ تَأْخُذَهُ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: قُلْ سُبْحَانَ مَا سَخَّرَكَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ فَإِذَا أَنَا بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَاهَدَنِي أَنْ لَا يَعُودَ فَتَرَكْتُهُ، ثُمَّ عَادَ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: تُرِيدُ أَنْ تَأْخُذَهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: قُلْ سُبْحَانَ مَا سَخَّرَكَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ فَإِذَا أَنَا بِهِ، فَقُلْتُ: عَاهَدْتَنِي فَكَذَبْتَ وَعُدْتَ؛ لَأَذْهَبَنَّ بِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ خَلِّ عَنِّي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ لَمْ يَقْرَبْكَ ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى مِنَ الْجِنِّ، قُلْتُ: وَمَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتُ؟! قَالَ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ، اقْرَأْهَا عِنْدَ كُلِّ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: [ ص: 93 ] فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: "أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ كَذَلِكَ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث