[ ص: 192 ] مس المصحف وحمله

[فصل] nindex.php?page=treesubj&link=244يحرم على المحدث مس المصحف وحمله ، سواء حمله بعلاقته أو بغيرها، سواء مس نفس الكتابة أو الحواشي أو الجلد، ويحرم مس الخريطة والغلاف والصندوق إذا كان فيهن المصحف، هذا هو المذهب المختار.

وقيل: لا تحرم هذه الثلاثة، وهو ضعيف، ولو كتب القرآن في لوح فحكمه حكم المصحف، سواء قل المكتوب أو كثر، حتى لو كان بعض آية للدراسة، حرم مس اللوح.

[ ص: 192 ] مَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ

[فَصْلٌ] nindex.php?page=treesubj&link=244يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ مَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ ، سَوَاءٌ حَمَلَهُ بِعِلَاقَتِهِ أَوْ بِغَيْرِهَا، سَوَاءٌ مَسَّ نَفْسَ الْكِتَابَةِ أَوِ الْحَوَاشِي أَوِ الْجِلْدَ، وَيَحْرُمُ مَسُّ الْخَرِيطَةِ وَالْغِلَافُ وَالصُّنْدُوقِ إِذَا كَانَ فِيهِنَّ الْمُصْحَفُ، هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْمُخْتَارُ.

وَقِيلَ: لَا تَحْرُمُ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَوْ كُتِبَ الْقُرْآنُ فِي لَوْحٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُصْحَفِ، سَوَاءٌ قَلَّ الْمَكْتُوبُ أَوْ كَثُرَ، حَتَّى لَوْ كَانَ بَعْضَ آيَةٍ لِلدِّرَاسَةِ، حَرُمَ مَسُّ اللَّوْحِ.