nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_30489_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=52وإن هذه أمتكم أمة واحدة [52]

في هذا ثلاثة أوجه من القراءات: قرأ المدنيون nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو (وأن هذه أمتكم أمة واحدة) بفتح الهمزة ونصب "أمة واحدة"، وقرأ الكوفيون بكسر الهمزة ونصب "أمة واحدة" أيضا، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وابن أبي إسحاق: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة) [ ص: 116 ] برفع كل شيء ففي فتح الهمزة ثلاثة أقوال: فقول البصريين أن المعنى: ولأن وحذفت اللام، وأن في موضع نصب، وقول nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وهو أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن في موضع خفض نسقا على "ما تعملون" أي إني بما تعملون عليم وبأن هذه أمتكم، والقول الثالث قول nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: إنها في موضع نصب على إضمار فعل والتقدير: واعلموا أن هذه أمتكم وكسر الهمزة عنده على الاستئناف وعند nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنها نسق على أني بما تعملون عليم. (أمة واحدة) نصب على الحال. والرفع من ثلاثة أوجه: على إضمار مبتدأ، وعلى البدل، وعلى خبر بعد خبر.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_30489_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=52وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً [52]

فِي هَذَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ مِنَ الْقِرَاءَاتِ: قَرَأَ الْمَدَنِيُّونَ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو (وَأَنَّ هَذِهِ أُمَّتَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَنَصْبِ "أُمَّةً وَاحِدَةً"، وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَنَصْبِ "أُمَّةً وَاحِدَةً" أَيْضًا، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ: (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ) [ ص: 116 ] بِرَفْعِ كُلِّ شَيْءٍ فَفِي فَتْحِ الْهَمْزَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: فَقَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّ الْمَعْنَى: وَلِأَنَّ وَحُذِفَتِ اللَّامُ، وَأَنَّ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ أَنَّ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ نَسَقًا عَلَى "مَا تَعْمَلُونَ" أَيْ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَبِأَنَّ هَذِهِ أُمَّتَكُمْ، وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ: إِنَّهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ وَالتَّقْدِيرُ: وَاعْلَمُوا أَنَّ هَذِهِ أُمَّتَكُمْ وَكَسْرُ الْهَمْزَةِ عِنْدَهُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ أَنَّهَا نَسَقٌ عَلَى أَنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. (أُمَّةً وَاحِدَةً) نَصْبُ عَلَى الْحَالِ. وَالرَّفْعُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ، وَعَلَى الْبَدَلِ، وَعَلَى خَبَرٍ بَعْدَ خَبَرٍ.