الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد [20]

هذه قراءة المدنيين وأبي عمرو بإسكان الياء وقرءوا وما لي لا أعبد الذي فطرني بتحريك الياء، فزعم قوم أنهم أرادوا أن يفرقوا بين ما كان مبتدأ وبين ما كان معطوفا على ما قبله، قال أبو جعفر : وهذا ليس بشيء وإنما هي ياء النفس، من العرب من يفتحها، ومنهم من يسكنها، فقرءوا باللغتين والدليل على هذا أن جماعة من جلة القراء قرءوها جميعا بالفتح منهم عبد الله بن كثير وعاصم والكسائي ، وإن حمزة قرأهما جميعا بالتسكين، واللغة الفصيحة في ياء النفس أن تكون مفتوحة لأنها اسم وهي على حرف واحد فكان الاختيار أن لا تسكن فيجحف بالاسم. أم كان من الغائبين بمعنى أبل.

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ [20]

هَذِهِ قِرَاءَةُ الْمَدَنِيِّينَ وَأَبِي عَمْرٍو بِإِسْكَانِ الْيَاءِ وَقَرَءُوا وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي بِتَحْرِيكِ الْيَاءِ، فَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ مَا كَانَ مُبْتَدَأً وَبَيْنَ مَا كَانَ مَعْطُوفًا عَلَى مَا قَبْلَهُ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ وَإِنَّمَا هِيَ يَاءُ النَّفْسِ، مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَفْتَحُهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَكِّنُهَا، فَقَرَءُوا بِاللُّغَتَيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ جُلَّةِ الْقُرَّاءِ قَرَءُوهَا جَمِيعًا بِالْفَتْحِ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ وَعَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ ، وَإِنَّ حَمْزَةَ قَرَأَهُمَا جَمِيعًا بِالتَّسْكِينِ، وَاللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ فِي يَاءِ النَّفْسِ أَنْ تَكُونَ مَفْتُوحَةً لِأَنَّهَا اسْمٌ وَهِيَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ فَكَانَ الِاخْتِيَارُ أَنْ لَا تُسَكَّنَ فَيُجْحَفَ بِالِاسْمِ. أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ بِمَعْنَى أَبَلْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث