nindex.php?page=treesubj&link=28908_31969nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=43وصدها ما كانت تعبد من دون الله [43]

تكون "ما" في موضع رفع أي صدها عبادتها من دون الله وعبادتها إياها عن [ ص: 213 ] أن تعلم ما علمناه عن أن تسلم، ويجوز أن تكون "ما" في موضع نصب، ويكون التقدير وصدها الله جل وعز عن عبادتها أي وصدها سليمان صلى الله عليه وسلم عن عبادتها فحذف "عن" وتعدى الفعل، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه .

ونبئت عبد الله بالجو أصبحت كراما مواليها لئيما صميمها

وزعم أن المعنى عنده نبئت عن عبد الله ، ومن قرأ (أنها) بفتح الهمزة كانت "أن" في موضع نصب بمعنى لأنها، ويجوز أن يكون بدلا من "ما" والكسر على الاستئناف.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31969nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=43وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ [43]

تَكُونُ "مَا" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ أَيْ صَدَّهَا عِبَادَتُهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَعِبَادَتُهَا إِيَّاهَا عَنْ [ ص: 213 ] أَنْ تَعْلَمَ مَا عَلِمْنَاهُ عَنْ أَنْ تُسْلِمَ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "مَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ وَصَدَّهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَنْ عِبَادَتِهَا أَيْ وَصَدَّهَا سُلَيْمَانُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عِبَادَتِهَا فَحَذَفَ "عَنْ" وَتَعَدَّى الْفِعْلُ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ .

وَنُبِّئْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِالْجَوِّ أَصْبَحَتْ كِرَامًا مَوَالِيهَا لَئِيمًا صَمِيمُهَا

وَزَعَمَ أَنَّ الْمَعْنَى عِنْدَهُ نُبِّئْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمَنْ قَرَأَ (أَنَّهَا) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ كَانَتْ "أَنَّ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِمَعْنَى لِأَنَّهَا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ "مَا" وَالْكَسْرُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ.