nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30387_30415_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين [17]

ويقرأ (ما أخفي لهم) بإسكان الياء على أنه فعل مستقبل. وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (ما نخفي) بالنون، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ويقرأ (ما أخفي لهم).

[ ص: 296 ] بمعنى ما أخفى الله لهم فإن جعلت "ما" بمعنى الذي كانت في موضع نصب على الوجوه كلها، وإن جعلتها بمعنى أي وقرأت بقراءة المدنيين كانت في موضع رفع، وإن قرأت بغيرها كانت في موضع نصب (جزاء) مفعول من أجله أو مصدر.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30387_30415_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ [17]

وَيُقْرَأُ (مَا أُخْفِي لَهُمْ) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ. وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ (مَا نُخْفِي) بِالنُّونِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَيُقْرَأُ (مَا أُخْفِيَ لَهُمْ).

[ ص: 296 ] بِمَعْنَى مَا أَخْفَى اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ جَعَلْتَ "مَا" بِمَعْنَى الَّذِي كَانَتْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْوُجُوهِ كُلِّهَا، وَإِنْ جَعَلْتَهَا بِمَعْنَى أَيْ وَقَرَأْتَ بِقِرَاءَةِ الْمَدَنِيِّينَ كَانَتْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، وَإِنْ قَرَأْتَ بِغَيْرِهَا كَانَتْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ (جَزَاءً) مَفْعُولٌ مِنْ أَجْلِهِ أَوْ مَصْدَرٌ.