nindex.php?page=treesubj&link=28908_31757_32409_32410_34173_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها [72]

[ ص: 329 ] قد ذكرناه. ومن حسن ما قيل في معناه أن معنى عرضنا أظهرنا كما تقول: عرضت الجارية على البيع، والمعنى أنا عرضنا الأمانة وتضييعها على أهل السماوات وأهل الأرض من الملائكة والجن والإنس فأبين أن يحملنها أي أن يحملن وزرها، كما قال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم "وحملها الإنسان" قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : يراد به الكافر والمنافق، قال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إنه كان ظلوما لنفسه nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72جهولا بربه فيكون على هذا الجواب مجازا مثل "وسئل القرية"، وفيه جواب آخر على أن يكون حقيقة أنه عرض على السماوات والأرض والجبال الأمانة وتضييعها وهي الثواب والعقاب أي أظهر لهن ذلك فلم يحملن وزرها وأطعن فيما أمرن به وما سخرن له، وحملها الإنسان على ما مر من الجواب الذي تقدم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31757_32409_32410_34173_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا [72]

[ ص: 329 ] قَدْ ذَكَرْنَاهُ. وَمِنْ حَسَنِ مَا قِيلَ فِي مَعْنَاهُ أَنَّ مَعْنَى عَرَضْنَا أَظْهَرْنَا كَمَا تَقُولُ: عَرَضْتُ الْجَارِيَةَ عَلَى الْبَيْعِ، وَالْمَعْنَى أَنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ وَتَضْيِيعَهَا عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا أَيْ أَنْ يَحْمِلْنَ وِزْرَهَا، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ "وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : يُرَادُ بِهِ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ، قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا لِنَفْسِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72جَهُولا بِرَبِّهِ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا الْجَوَابُ مَجَازًا مِثْلَ "وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ"، وَفِيهِ جَوَابٌ آخَرُ عَلَى أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةً أَنَّهُ عَرَضَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ الْأَمَانَةَ وَتَضْيِيعَهَا وَهِيَ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ أَيْ أَظْهَرَ لَهُنَّ ذَلِكَ فَلَمْ يَحْمِلْنَ وِزْرَهَا وَأَطَعْنَ فِيمَا أُمِرْنَ بِهِ وَمَا سُخِّرْنَ لَهُ، وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ عَلَى مَا مَرَّ مِنَ الْجَوَابِ الَّذِي تَقَدَّمَ.