[ ص: 409 ] شرح إعراب سورة الصافات

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28734_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=1والصافات صفا [1] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=2فالزاجرات زجرا [2] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=3فالتاليات ذكرا [3]

هذه قراءة أكثر القراء، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بالإدغام فيهن. وهذه القراءة التي نفر منها nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل لما سمعها. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هي بعيدة في العربية من ثلاث جهات إحداهن أن التاء ليست من مخرج الصاد ولا من مخرج الزاي ولا من مخرج الذال، ولا هي من أخواتهن، وإنما أختاها الطاء والدال، وأخت الزاي الصاد والسين، وأخت الذال الظاء والثاء، والجهة الثانية أن التاء في كلمة وما بعدها في كلمة أخرى، والجهة الثالثة أنك إذا أدغمت فقلت: والصافات صفا فجمعت بين ساكنين من كلمتين فإنما يجوز الجمع بين ساكنين في مثل هذا إذا كانا في كلمة واحدة نحو دابة. ومجاز قراءة nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة أن التاء قريبة المخرج من هذه الحروف "والصافات" خفض بواو القسم، والواو بدل من الباء، والتقدير: أحلف بالصافات، وحقيقته برب الصافات فالزاجرات عطف، وكذا فالتاليات

[ ص: 409 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الصَّافَّاتِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28734_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=1وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [1] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=2فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا [2] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=3فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا [3]

هَذِهِ قِرَاءَةُ أَكْثَرِ الْقُرَّاءِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بِالْإِدْغَامِ فِيهِنَّ. وَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَفَرَ مِنْهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَمَّا سَمِعَهَا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هِيَ بَعِيدَةٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ مِنْ ثَلَاثِ جِهَاتٍ إِحْدَاهُنَّ أَنَّ التَّاءَ لَيْسَتْ مِنْ مَخْرَجِ الصَّادِ وَلَا مِنْ مَخْرَجِ الزَّايِ وَلَا مِنْ مَخْرَجِ الذَّالِ، وَلَا هِيَ مِنْ أَخَوَاتِهِنَّ، وَإِنَّمَا أُخْتَاهَا الطَّاءُ وَالدَّالُ، وَأُخْتُ الزَّايِ الصَّادُ وَالسِّينُ، وَأُخْتُ الذَّالِ الظَّاءُ وَالثَّاءُ، وَالْجِهَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ التَّاءَ فِي كَلِمَةٍ وَمَا بَعْدَهَا فِي كَلِمَةٍ أُخْرَى، وَالْجِهَةُ الثَّالِثَةُ أَنَّكَ إِذَا أَدْغَمْتَ فَقُلْتَ: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَجَمَعْتَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَإِنَّمَا يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ فِي مِثْلِ هَذَا إِذَا كَانَا فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ نَحْوَ دَابَّةٍ. وَمَجَازُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ أَنَّ التَّاءَ قَرِيبَةُ الْمَخْرَجِ مِنْ هَذِهِ الْحُرُوفِ "وَالصَّافَّاتِ" خَفْضٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ، وَالْوَاوُ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ، وَالتَّقْدِيرُ: أَحْلِفُ بِالصَّافَّاتِ، وَحَقِيقَتُهُ بِرَبِّ الصَّافَّاتِ فَالزَّاجِرَاتِ عَطْفٌ، وَكَذَا فَالتَّالِيَاتِ