nindex.php?page=treesubj&link=28908_30434_30442nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62أذلك خير [62]

مبتدأ وخبره "نزلا" على البيان والمعنى أنعيم أهل الجنة خير نزلا أم شجرة الزقوم خير نزلا؟ والنزل في اللغة الرزق الذي له سعة، وكذا النزل والنزل إلا أنه يجوز أن يكون النزل بإسكان الزاي لغة، ويجوز أن يكون أصله النزل فحذفت الضمة لثقلها، ومنه: أقيم للقوم نزلهم. واشتقاقه أنه الغذاء الذي يصلح أن [ ص: 425 ] ينزلوا معه، ويقيموا فيه. وشجرة الزقوم مشتقة من التزقم، وهو البلع أهل على الجهد والشدة، فقيل لها: شجرة الزقوم لأنهم يبتلعونها على جهد وتقف في حلوقهم لكراهيتها ونتنها.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30434_30442nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62أَذَلِكَ خَيْرٌ [62]

مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ "نُزُلًا" عَلَى الْبَيَانِ وَالْمَعْنَى أَنَعِيمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ خَيْرٌ نُزُلًا؟ وَالنُّزُلُ فِي اللُّغَةِ الرِّزْقُ الَّذِي لَهُ سَعَةٌ، وَكَذَا النَّزْلُ وَالنُّزْلُ إِلَّا أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النُّزْلُ بِإِسْكَانِ الزَّايِ لُغَةً، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ النُّزُلُ فَحُذِفَتِ الضَّمَّةُ لِثِقَلِهَا، وَمِنْهُ: أُقِيمَ لِلْقَوْمِ نُزُلُهُمْ. وَاشْتِقَاقُهُ أَنَّهُ الْغِذَاءُ الَّذِي يَصْلُحُ أَنْ [ ص: 425 ] يَنْزِلُوا مَعَهُ، وَيُقِيمُوا فِيهِ. وَشَجَرَةُ الزَّقُّومِ مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّزَقُّمِ، وَهُوَ الْبَلْعُ أَهْلِ عَلَى الْجَهْدِ وَالشِّدَّةِ، فَقِيلَ لَهَا: شَجَرَةُ الزَّقُّومِ لِأَنَّهُمْ يَبْتَلِعُونَهَا عَلَى جَهْدٍ وَتَقِفُ فِي حُلُوقِهِمْ لِكَرَاهِيَتِهَا وَنَتْنِهَا.