[ ص: 321 ] شرح إعراب سورة الواقعة

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30291_32437nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إذا وقعت الواقعة   [1]

"إذا" في موضع نصب لأنها ظرف زمان ، والعامل فيها وقعت؛ لأنها تشبه حروف الشرط ، وإنما يعمل فيها ما بعدها . وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : أن من العرب من يجزم بها ، قال : وشبهها بحروف الشرط متمكن قوي ، وذلك أنها تقلب الماضي إلى المستقبل وتحتاج إلى جواب غير أنه لا يجازى بها إلا في الشعر . فأما مخالفتها حروف المجازاة فإن ما بعدها يكون محددا تقول : أجيئك إذا احمر البسر ولا يجوز ههنا "أن" وكسرت التاء من "وقعت" لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف فحكمها أن تكون ساكنة ، وروى ابن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : الواقعة والطامة والصاخة ونحو ذلك من أسماء القيامة عظمها الله جل وعز وحذرها عباده ، وقال غيره : هي الصيحة وهي النفخة الأولى .

[ ص: 321 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30291_32437nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ   [1]

"إِذَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِأَنَّهَا ظَرْفُ زَمَانٍ ، وَالْعَامِلُ فِيهَا وَقَعَتْ؛ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ حُرُوفَ الشَّرْطِ ، وَإِنَّمَا يَعْمَلُ فِيهَا مَا بَعْدَهَا . وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْزِمُ بِهَا ، قَالَ : وَشَبَهُهَا بِحُرُوفِ الشَّرْطِ مُتَمَكِّنٌ قَوِيٌّ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَقْلِبُ الْمَاضِيَ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ وَتَحْتَاجُ إِلَى جَوَابٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُجَازَى بِهَا إِلَّا فِي الشِّعْرِ . فَأَمَّا مُخَالَفَتُهَا حُرُوفَ الْمُجَازَاةِ فَإِنَّ مَا بَعْدَهَا يَكُونُ مُحَدَّدًا تَقُولُ : أَجِيئُكَ إِذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ وَلَا يَجُوزُ هَهُنَا "أَنْ" وَكُسِرَتِ التَّاءُ مِنْ "وَقَعَتْ" لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، لِأَنَّهَا حَرْفٌ فَحُكْمُهَا أَنْ تَكُونَ سَاكِنَةً ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْوَاقِعَةُ وَالطَّامَّةُ وَالصَّاخَّةُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْقِيَامَةِ عَظَّمَهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَحَذَّرَهَا عِبَادَهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ الصَّيْحَةُ وَهِيَ النَّفْخَةُ الْأُولَى .