nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30539_32426_34090nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله [4]

يكون "ذلك" في موضع رفع على إضمار مبتدأ أي الأمر ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع نصب أي فعلنا بهم ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع رفع أيضا أي ذلك الخزي وعذاب النار لهم بأنهم خالفوا الله ورسوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4ومن يشاق الله ) في موضع جزم بالشرط ، وكسرت القاف لالتقاء الساكنين ، ويجوز فتحها لثقل التشديد والكسر إلا أن الفتح إذا لم يلقها ساكن أجود مثل ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=54من يرتد منكم عن دينه ) وإذا لقيها ساكن كان الكسر [ ص: 391 ] أجود ، كما قال :

فغض الطرف إنك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا

( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4فإن الله شديد العقاب ) جواب الشرط أي شديد عقابه لمن حاده وحاد رسوله .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30539_32426_34090nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ [4]

يَكُونُ "ذَلِكَ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ أَيِ الْأَمْرُ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ أَيْ فَعَلْنَا بِهِمْ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ أَيْضًا أَيْ ذَلِكَ الْخِزْيُ وَعَذَابُ النَّارِ لَهُمْ بِأَنَّهُمْ خَالَفُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ ) فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ ، وَكُسِرَتِ الْقَافُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا لِثِقَلِ التَّشْدِيدِ وَالْكَسْرُ إِلَّا أَنَّ الْفَتْحَ إِذَا لَمْ يَلْقَهَا سَاكِنٌ أَجْوَدُ مِثْلُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=54مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ) وَإِذَا لَقِيَهَا سَاكِنٌ كَانَ الْكَسْرُ [ ص: 391 ] أَجْوَدَ ، كَمَا قَالَ :

فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِنْ نُمَيْرٍ فَلَا كَعْبًا بَلَغْتَ وَلَا كِلَابًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=4فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) جَوَابُ الشَّرْطِ أَيْ شَدِيدٌ عِقَابُهُ لِمَنْ حَادَّهُ وَحَادَّ رَسُولَهُ .