وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ؛ معناه: " والذين يرمون أزواجهم بالزنا " ؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله ؛ ويقرأ: " أربع شهادات بالله " ؛ بالنصب؛ فمن قرأ: " أربع " ؛ بالرفع؛ فعلى خبر الابتداء؛ المعنى: " فشهادة أحدهم التي تدرأ حد القاذف أربع " ؛ والدليل على ذلك قوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=8ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله ؛ ومن نصب " أربعا " ؛ فالمعنى: " فعليهم أن يشهد أحدهم أربع شهادات " ؛ [ ص: 33 ] وعلى معنى " فالذي يدرأ عنها العذاب أن يشهد أحدهم أربع شهادات " ؛

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ ؛ مَعْنَاهُ: " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ بِالزِّنَا " ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ؛ وَيُقْرَأُ: " أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ " ؛ بِالنَّصْبِ؛ فَمَنْ قَرَأَ: " أَرْبَعُ " ؛ بِالرَّفْعِ؛ فَعَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ؛ الْمَعْنَى: " فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمُ الَّتِي تَدْرَأُ حَدَّ الْقَاذِفِ أَرْبَعٌ " ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=8وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ؛ وَمَنْ نَصَبَ " أَرْبَعًا " ؛ فَالْمَعْنَى: " فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَشْهَدَ أَحَدُهُمْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ " ؛ [ ص: 33 ] وَعَلَى مَعْنَى " فَالَّذِي يَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ يَشْهَدَ أَحَدُهُمْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ " ؛