[ ص: 51 ] وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30497_30563nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قل لا تقسموا طاعة معروفة ؛ تأويله: " طاعة معروفة أمثل من قسمكم لما لا تصدقون فيه " ؛ والخبر مضمر؛ وهو " أمثل " ؛ وحذف لأن في الكلام دليلا عليه؛ لأنه قال: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن ؛ والله - عز وجل - وراء ما في قلوبهم؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون ؛ ويجوز: " طاعة معروفة " ؛ على معنى: " أطيعوا طاعة معروفة " ؛ لأنهم أقسموا إن أمروا أن يطيعوا؛ فقيل: أطيعوا طاعة معروفة؛ ولا أعلم أحدا قرأ بها؛ فإن لم ترو؛ فلا تقرأ بها؛ وهذا يعنى به المنافقون.

[ ص: 51 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30497_30563nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قُلْ لا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ ؛ تَأْوِيلُهُ: " طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ أَمْثَلُ مِنْ قَسَمِكُمْ لِمَا لَا تَصْدُقُونَ فِيهِ " ؛ وَالْخَبَرُ مُضْمَرٌ؛ وَهُوَ " أَمْثَلُ " ؛ وَحُذِفَ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ؛ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَرَاءَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قُلْ لا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ؛ وَيَجُوزُ: " طَاعَةً مَعْرُوفَةً " ؛ عَلَى مَعْنَى: " أَطِيعُوا طَاعَةً مَعْرُوفَةً " ؛ لِأَنَّهُمْ أَقْسَمُوا إِنْ أُمِرُوا أَنْ يُطِيعُوا؛ فَقِيلَ: أَطِيعُوا طَاعَةً مَعْرُوفَةً؛ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَرَأَ بِهَا؛ فَإِنْ لَمْ تُرْوَ؛ فَلَا تَقْرَأْ بِهَا؛ وَهَذَا يُعْنَى بِهِ الْمُنَافِقُونَ.