وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19087_33551_34148nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72والذين لا يشهدون الزور ؛ [ ص: 77 ] قيل: " الزور " : الشرك بالله؛ وجاء أيضا أنهم لا يشهدون أعياد النصارى؛ والذي جاء في " الزور " ؛ أنه الشرك بالله؛ فأما النهي عن شهادة الزور في كتاب الله فقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72وإذا مروا باللغو مروا كراما ؛ تأويله: أعرضوا عنه؛ كما قال الله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=55وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه ؛ وتأويل " مروا باللغو " ؛ مروا بجميع ما ينبغي أن يلغى؛ ومعنى " يلغى " ؛ يطرح؛ وجاء في التفسير أنهم إذا أرادوا ذكر النكاح كنوا عنه؛ وقال بعضهم: هو ذكر الرفث؛ والمعنى واحد؛ وجاء أيضا أنهم لا يجالسون أهل اللغو؛ وهم أهل المعاصي؛ ولا يمالئونهم عليها؛ أي: يعاونونهم عليها؛ وجاء أيضا في " لا يشهدون الزور " : مجالس الغناء.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19087_33551_34148nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ؛ [ ص: 77 ] قِيلَ: " اَلزُّورُ " : اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ؛ وَجَاءَ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَا يَشْهَدُونَ أَعْيَادَ النَّصَارَى؛ وَالَّذِي جَاءَ فِي " اَلزُّورُ " ؛ أَنَّهُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ؛ فَأَمَّا النَّهْيُ عَنْ شَهَادَةِ الزُّورِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ؛ تَأْوِيلُهُ: أَعْرَضُوا عَنْهُ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=55وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ؛ وَتَأْوِيلُ " مَرُّوا بِاللَّغْوِ " ؛ مَرُّوا بِجَمِيعِ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُلْغَى؛ وَمَعْنَى " يُلْغَى " ؛ يُطْرَحُ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُمْ إِذَا أَرَادُوا ذِكْرَ النِّكَاحِ كَنَّوْا عَنْهُ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ ذِكْرُ الرَّفَثِ؛ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ؛ وَجَاءَ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَا يُجَالِسُونَ أَهْلَ اللَّغْوِ؛ وَهُمْ أَهْلُ الْمَعَاصِي؛ وَلَا يُمَالِئُونَهُمْ عَلَيْهَا؛ أَيْ: يُعَاوِنُونَهُمْ عَلَيْهَا؛ وَجَاءَ أَيْضًا فِي " لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ " : مَجَالِسَ الْغِنَاءِ.