وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30610_32028nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=3لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: معناه: " مهلك نفسك " ؛ وقيل: " قاتل نفسك " ؛ وهذا كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ؛ [ ص: 82 ] وموضع " أن " ؛ النصب؛ مفعول له؛ المعنى: " فلعلك قاتل نفسك لتركهم الإيمان " ؛ فأعلمه الله - سبحانه - أنه لو أراد أن ينزل ما يضطرهم إلى الطاعة لقدر على ذلك؛ إلا أنه - عز وجل - تعبدهم بما يستوجبون به الثواب مع الإيمان؛ وأنزل لهم من الآيات ما يتبين به لمن قصده إلى الحق؛ فأما لو أنزل على كل من عند عن الحق عذاب في وقت عنوده لخضع مضطرا؛ وآمن إيمان من لا يجد مذهبا عن الإيمان.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30610_32028nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=3لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ: " مُهْلِكٌ نَفْسَكَ " ؛ وَقِيلَ: " قَاتِلٌ نَفْسَكَ " ؛ وَهَذَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ؛ [ ص: 82 ] وَمَوْضِعُ " أَنْ " ؛ اَلنَّصْبُ؛ مَفْعُولٌ لَهُ؛ الْمَعْنَى: " فَلَعَلَّكَ قَاتِلٌ نَفْسَكَ لِتَرْكِهِمُ الْإِيمَانَ " ؛ فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ - أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يُنَزِّلَ مَا يَضْطَرُّهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ لَقَدِرَ عَلَى ذَلِكَ؛ إِلَّا أَنَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - تَعَبَّدَهُمْ بِمَا يَسْتَوْجِبُونَ بِهِ الثَّوَابَ مَعَ الْإِيمَانِ؛ وَأَنْزَلُ لَهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ لِمَنْ قَصَدَهُ إِلَى الْحَقِّ؛ فَأَمَّا لَوْ أُنْزِلَ عَلَى كُلِّ مَنْ عَنَدَ عَنِ الْحَقِّ عَذَابٌ فِي وَقْتِ عُنُودِهِ لَخَضَعَ مُضْطَرًّا؛ وَآمَنَ إِيمَانَ مَنْ لَا يَجِدُ مَذْهَبًا عَنِ الْإِيمَانِ.