وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_31907_31942_34274nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ؛ المعنى: " أدخل يدك في جيبك وأخرجها؛ تخرج بيضاء من غير سوء " ؛ جاء في التفسير: " من غير سوء " : من غير برص؛ وجاء أيضا أنه كانت عليه مدرعة صوف بغير كمين. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12في تسع آيات إلى فرعون وقومه ؛ " في " ؛ من صلة قوله: " وألق عصاك؛ وأدخل يدك " ؛ فالتأويل: " وأظهر هاتين الآيتين في تسع آيات " ؛ وتأويله: " من بين آيات " ؛ وجاء في التفسير أن التسع: " كون يده بيضاء من غير سوء؛ وكون العصا حية؛ وما أصاب آل فرعون من الجدب في بواديهم؛ ونقص الثمار من مزارعهم؛ وإرسال الجراد عليهم؛ والقمل؛ والضفادع؛ والدم والطوفان " ؛ فهذه تسع آيات؛ ومثل قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12في تسع آيات ؛ ومعناه؛ " من تسع " ؛ قولهم: " خذ لي عشرا من الإبل فيها فحلان " ؛ المعنى: " منها فحلان " .

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_31907_31942_34274nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ؛ اَلْمَعْنَى: " أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ وَأَخْرِجْهَا؛ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ " ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: " مِنْ غَيْرِ سُوءٍ " : مِنْ غَيْرِ بَرَصٍ؛ وَجَاءَ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَتْ عَلَيْهِ مَدْرَعَةُ صُوفٍ بِغَيْرِ كُمَّيْنِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ؛ " فِي " ؛ مِنْ صِلَةِ قَوْلِهِ: " وَأَلْقِ عَصَاكَ؛ وَأَدْخِلْ يَدَكَ " ؛ فَالتَّأْوِيلُ: " وَأَظْهِرْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ فِي تِسْعِ آيَاتٍ " ؛ وَتَأْوِيلُهُ: " مِنْ بَيْنِ آيَاتٍ " ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ التِّسْعَ: " كَوْنُ يَدِهِ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ؛ وَكَوْنُ الْعَصَا حَيَّةً؛ وَمَا أَصَابَ آلَ فِرْعَوْنَ مِنَ الْجَدْبِ فِي بَوَادِيهِمْ؛ وَنَقْصُ الثِّمَارِ مِنْ مَزَارِعِهِمْ؛ وَإِرْسَالُ الْجَرَادِ عَلَيْهِمْ؛ وَالْقُمَّلِ؛ وَالضَّفَادِعُ؛ وَالدَّمُ وَالطُّوفَانُ " ؛ فَهَذِهِ تِسْعُ آيَاتٍ؛ وَمِثْلُ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12فِي تِسْعِ آيَاتٍ ؛ وَمَعْنَاهُ؛ " مِنْ تِسْعٍ " ؛ قَوْلُهُمْ: " خُذْ لِي عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ فِيهَا فَحْلَانِ " ؛ اَلْمَعْنَى: " مِنْهَا فَحْلَانِ " .