وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_27521_28673_32003_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ؛ [ ص: 196 ] موضع " إذ " : نصب؛ بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=12ولقد آتينا لقمان الحكمة ؛ أي: " ولقد آتينا لقمان الحكمة إذ قال... " ؛ لأن هذه الموعظة حكمة؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إن الشرك لظلم عظيم ؛ يعني أن الله هو المحيي المميت؛ الرازق المنعم وحده؛ لا شريك له؛ فإذا أشرك به أحد غيره؛ فذلك أعظم الظلم; لأنه جعل النعمة لغير ربها؛ وأصل " الظلم " ؛ في اللغة: وضع الشيء في غير موضعه؛ وقد بينا ذلك فيما سلف من الكتاب.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_27521_28673_32003_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ ؛ [ ص: 196 ] مَوْضِعُ " إِذْ " : نَصْبٌ؛ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=12وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ؛ أَيْ: " وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ إِذْ قَالَ... " ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْمَوْعِظَةَ حِكْمَةٌ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ؛ يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ؛ الرَّازِقُ الْمُنْعِمُ وَحْدَهُ؛ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ فَإِذَا أُشْرِكَ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ؛ فَذَلِكَ أَعْظَمُ الظُّلْمِ; لِأَنَّهُ جَعَلَ النِعْمَةَ لِغَيْرِ رَبِّهَا؛ وَأَصْلُ " اَلظُّلْمُ " ؛ فِي اللُّغَةِ: وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ؛ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا سَلَفَ مِنَ الْكِتَابِ.