الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وما يستوي البحران هذا عذب فرات ؛ " الفرات " : المبالغ في العذوبة؛ وهذا ملح أجاج ؛ " الأجاج " : الشديد المرارة؛ و " الأجاج " ؛ أيضا: الشديد الحرارة؛ ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها ؛ وإنما تستخرج الحلية من الملح؛ دون العذب؛ إلا أنهما لما كانا مختلطين؛ العذب والملح؛ جاز أن يقال: " تستخرجون الحلية - وهي اللؤلؤ والمرجان؛ وما أشبه ذلك - منهما؛ كما قال: يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ؛ وترى الفلك فيه مواخر ؛ المعنى في " مواخر " : تشق الماء؛ وجاء في التفسير أنها تصاعد؛ وتنحدر في البحر؛ بريح واحدة؛ و " الفلك " : جمع " فلك " ؛ لفظ الواحد كلفظ الجمع؛ لأن " فعلا " ؛ جمع " فعل " ؛ نحو: " أسد " ؛ و " أسد " ؛ و " وثن " ؛ و " وثن " ؛ فكذلك جمع " فعل " ؛ لأنهما أختان في الجمع؛ تقول: " جبل " ؛ و " أجبال " ؛ و " قفل " ؛ و " أقفال " ؛ وكذلك " أسد " ؛ و " آساد " ؛ و " فلك " ؛ للواحد؛ و " فلك " ؛ للجماعة.

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ ؛ " اَلْفُرَاتُ " : اَلْمُبَالِغُ فِي الْعُذُوبَةِ؛ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ؛ " اَلْأُجَاجُ " : اَلشَّدِيدُ الْمَرَارَةِ؛ وَ " اَلْأُجَاجُ " ؛ أَيْضًا: اَلشَّدِيدُ الْحَرَارَةِ؛ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ؛ وَإِنَّمَا تُسْتَخْرَجُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمِلْحِ؛ دُونَ الْعَذْبِ؛ إِلَّا أَنَّهُمَا لَمَّا كَانَا مُخْتَلِطَيْنِ؛ الْعَذْبُ وَالْمِلْحُ؛ جَازَ أَنْ يُقَالَ: " تَسْتَخْرِجُونَ الْحِلْيَةَ - وَهِيَ اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ؛ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ - مِنْهُمَا؛ كَمَا قَالَ: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ؛ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ ؛ اَلْمَعْنَى فِي " مَوَاخِرَ " : تَشُقُّ الْمَاءَ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهَا تَصَاعَدُ؛ وَتَنْحَدِرُ فِي الْبَحْرِ؛ بِرِيحٍ وَاحِدَةٍ؛ وَ " اَلْفُلْكُ " : جَمْعُ " فُلْكٌ " ؛ لَفْظُ الْوَاحِدِ كَلَفْظِ الْجَمْعِ؛ لِأَنَّ " فُعْلًا " ؛ جَمْعُ " فَعَلٌ " ؛ نَحْوَ: " أَسَدٌ " ؛ وَ " أُسْدٌ " ؛ وَ " وَثَنٌ " ؛ وَ " وُثْنٌ " ؛ فَكَذَلِكَ جَمْعُ " فُعْلٌ " ؛ لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ فِي الْجَمْعِ؛ تَقُولُ: " جَبَلٌ " ؛ وَ " أَجْبَالٌ " ؛ وَ " قُفْلٌ " ؛ وَ " أَقْفَالٌ " ؛ وَكَذَلِكَ " أَسَدٌ " ؛ وَ " آسَادٌ " ؛ وَ " فُلْكٌ " ؛ لِلْوَاحِدِ؛ وَ " فُلْكٌ " ؛ لِلْجَمَاعَةِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث