وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29687_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ؛ أي: ويجعل ما يهبه من الولد ذكرانا؛ وإناثا؛ فمعنى " يزوجهم ذكرانا وإناثا " : أي: يقرنهم؛ وكل اثنين يقترن أحدهما بالآخر فهما زوجان؛ كل واحد منهما يقال له: " زوج " ؛ تقول: " عندي زوجان من الخفاف " ؛ يعني أن عندك من العدد اثنين؛ أي: " خفين " ؛ وكذلك المرأة وزوجها زوجان؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50ويجعل من يشاء عقيما ؛ أي: يجعل المرأة عقيما؛ وهي التي لا تلد؛ وكذلك " رجل عقيم " ؛ أيضا؛ لا يولد له؛ وكذلك " الريح العقيم " : التي لا يكون عنها مطر ولا خير.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29687_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ؛ أَيْ: وَيَجْعَلُ مَا يَهَبُهُ مِنَ الْوَلَدِ ذُكْرَانًا؛ وَإِنَاثًا؛ فَمَعْنَى " يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا " : أَيْ: يُقْرِنُهُمْ؛ وَكُلُّ اثْنَيْنِ يَقْتَرِنُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَهُمَا زَوْجَانِ؛ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُقَالُ لَهُ: " زَوْجٌ " ؛ تَقُولُ: " عِنْدِي زَوْجَانِ مِنَ الْخِفَافِ " ؛ يَعْنِي أَنَّ عِنْدَكَ مِنَ الْعَدَدِ اثْنَيْنِ؛ أَيْ: " خُفَّيْنِ " ؛ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا زَوْجَانِ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ؛ أَيْ: يَجْعَلُ الْمَرْأَةَ عَقِيمًا؛ وَهِيَ الَّتِي لَا تَلِدُ؛ وَكَذَلِكَ " رَجُلٌ عَقِيمٌ " ؛ أَيْضًا؛ لَا يُولَدُ لَهُ؛ وَكَذَلِكَ " اَلرِّيحُ الْعَقِيمُ " : اَلَّتِي لَا يَكُونُ عَنْهَا مَطَرٌ وَلَا خَيْرٌ.