وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أفلا تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31913_32024_32426nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه؛ nindex.php?page=showalam&ids=14248والخليل: عطف " أنا " ؛ بـ " أم " ؛ على قوله: " أفلا تبصرون " ؛ لأن معنى " أم أنا خير " ؛ معناه: " أم تبصرون " ؛ كأنه قال: " أفلا تبصرون أم تبصرون؟! " ؛ قال: لأنهم إذا قالوا: أنت خير منه؛ فقد صاروا عنده بصراء؛ فكأنه قال: أفلا تبصرون أم أنتم بصراء؟! ومعنى " مهين " : قليل؛ يقال: " شيء مهين " ؛ أي: قليل؛ وهو " فعيل " ؛ من " المهانة " ؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52ولا يكاد يبين ؛ قال ذلك لأنه كانت في لسان موسى - عليه السلام - لثغة؛ والأنبياء - صلوات الله عليهم أجمعون - مبينون؛ بلغاء.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51أَفَلا تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31913_32024_32426nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14248وَالْخَلِيلُ: عُطِفَ " أَنَا " ؛ بِـ " أَمْ " ؛ عَلَى قَوْلِهِ: " أَفَلَا تُبْصِرُونَ " ؛ لِأَنَّ مَعْنَى " أَمْ أَنَا خَيْرٌ " ؛ مَعْنَاهُ: " أَمْ تُبْصِرُونَ " ؛ كَأَنَّهُ قَالَ: " أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمْ تُبْصِرُونَ؟! " ؛ قَالَ: لِأَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا: أَنْتَ خَيْرٌ مِنْهُ؛ فَقَدْ صَارُوا عِنْدَهُ بُصَرَاءَ؛ فَكَأَنَّهُ قَالَ: أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنْتُمْ بُصَرَاءُ؟! وَمَعْنَى " مَهِينٌ " : قَلِيلٌ؛ يُقَالُ: " شَيْءٌ مَهِينٌ " ؛ أَيْ: قَلِيلٌ؛ وَهُوَ " فَعِيلٌ " ؛ مِنْ " اَلْمَهَانَةِ " ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52وَلا يَكَادُ يُبِينُ ؛ قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَتْ فِي لِسَانِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لُثْغَةٌ؛ وَالْأَنْبِيَاءُ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعُونَ - مُبَيِّنُونَ؛ بُلَغَاءُ.