وقال - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_32016_34304nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حكمة بالغة ؛ رفعت "حكمة"؛ بدلا من "ما"؛ المعنى: "ولقد جاءهم حكمة بالغة"؛ وإن شئت رفعت "حكمة"؛ بإضمار "هو"؛ المعنى: "هو حكمة بالغة"؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر ؛ "ما"؛ جائز أن يكون في لفظ الاستفهام؛ ومعناها التوبيخ؛ فيكون المعنى: "فأي شيء تغني النذر؟!"؛ ويكون موضعها نصبا بـ " تغن " ؛ ويجوز أن يكون نفيا؛ على معنى: "فليست تغني النذر".

وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_32016_34304nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ؛ رُفِعَتْ "حِكْمَةٌ"؛ بَدَلًا مِنْ "مَا"؛ اَلْمَعْنَى: "وَلَقَدْ جَاءَهُمْ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ"؛ وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ "حِكْمَةٌ"؛ بِإِضْمَارِ "هُوَ"؛ اَلْمَعْنَى: "هُوَ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ"؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ؛ "مَا"؛ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ فِي لَفْظِ الِاسْتِفْهَامِ؛ وَمَعْنَاهَا التَّوْبِيخُ؛ فَيَكُونَ الْمَعْنَى: "فَأَيُّ شَيْءٍ تُغْنِي النُّذُرُ؟!"؛ وَيَكُونَ مَوْضِعُهَا نَصْبًا بِـ " تُغْنِ " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَفْيًا؛ عَلَى مَعْنَى: "فَلَيْسَتْ تُغْنِي النُّذُرُ".